吉林省佛教最大主持是哪位谁知道急急急
1、年,澍培法师来到般若寺,接替倓虚法师主持建寺工程,直到1936年,山门、天王殿、大雄宝殿和藏经楼等殿堂相继完工,当年举行了开光典礼,倓虚法师任首任主持。
2、般若寺位于吉林省长春市清明街,现为吉林省佛教协会所在地,是长春市主要佛教寺院。1983年被国务院确定为汉族地区中国重点佛教寺庙。1923年临济宗第四十四代弟子倓虚法师及澍培法师创建此寺。
3、长春般若寺,倓虚法师主持建立,现任住持上成下刚大和尚中国佛教协会常务理事,吉林省佛教协会会长。道教辽源市福寿宫,建筑宏伟香火旺盛。
4、吉林省宗教局局长姜光子、南京晨光集团副总经理、敦化市市长冯喜亮及正觉寺释佛性法师分别致辞。法会由中国佛教协会副会长释心澄、释觉醒、吉林省佛教协会会长释成刚法师共同主法。长春般若寺现场捐助大佛铸像款300万元。
佛教徒为什么不吃荤腥
因为我佛慈悲,爱护生命,不杀生,所以不食荤菜,只以素食为主。对佛教有信仰的人分为三类:出家修行的人,可以理解成是专业的念佛人,男性有:有沙弥、比丘。
因为一切众生,从本以来,自性同体,而且都会辗转互为因缘,彼此做过六亲(父母妻子兄弟)眷属。所以基于亲亲同体的观念,就不应该吃肉。驴、骡、骆驼、狐、狗、牛、马、人、兽等肉,屠者互相杂卖,所以不应吃肉。
佛教不吃肉是依据佛教的戒律,佛教中基本的戒杀,吃肉属于杀生,犯戒。因此出家人不能吃肉。《楞严经》我灭度后,末法之中,多此鬼神炽盛世间,自言食肉得菩提路。
成刚法师:在家居士吃三净肉可不可以
所以不能说佛说吃三净肉,以这个作为依据,给自己开缘,可以吃鸡、鱼、肉、蛋、葱、韭、蒜之类的,那就会酿成无边的生死罪业。
佛教徒可吃三净肉,但有十种肉不能吃。人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。
可以的,建议读一下《佛说优婆塞五戒相经》。杀盗淫妄酒在其中有佛陀的原话教诲。做起来呢,凡事随缘,修学佛法需张弛有度,既然提出这个问题来了,还是不建议强为的,视客观环境及自身修学状况。
成刚法师:在家如何修行才最高效
十五岁开始吃素,劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈,除恢复道场,安住徒众外,尤注重于弘扬佛法。
那么我们的身、口、意,心里想的,口里说的,身体造作的,以及我们的见闻觉知,施为运动,待人接物,行住坐卧,都要纳入佛法的规范,不能放逸懈怠。这样,我们就能和佛法相应。比如说,我们晚上睡觉时要吉祥卧。
成刚法师 过午不食,就是所说的持斋,斋就是和佛法相应之意。因为饮食也是五欲之一,贪著饮食只能增益生死。另外,早上是天食,中午是佛食,下午是畜生食,所以佛说过午不食,有利于修行。
我们修学佛法,重在断除我们的贪嗔痴性。修学佛法,不断除贪心、嗔恨心、愚痴心,不管怎么修行,那么都是有名无实,没有真实义。
人生如一场修炼,而工作是最好的修炼方式。很多人只是为了薪水而工作,这样只有在拿到薪水的那一刻才能获得短暂的快乐,而后又是无尽的痛苦与煎熬。
看起来,多任务工作十分高效。然而情况常常是,感觉没做什么事情一天就这样过去了。
《楞严经》十卷主要讲了什么?
意思是理解彻悟时,什么习气都消散了。遇到问题出现还是不能马上断除恶习,只能一步步地改变自己的行为,直到恶习完全去除。出自——《楞严经》卷十:“理则顿悟,乘悟并销;事非顿除,因次第尽。
比如《金刚经》主要是讲空;《阿弥陀经》主要讲极乐净土;《法华经》主要讲三乘归一,开示悟入佛的知见。
色身的解释佛教语。即肉身。《楞严经》卷十:“由汝念虑,使汝色身。”《金刚经·离色离相分》:“ 如来 说具足色身,即非具足色身。” 陈雄 注引《坛经》:“皮肉是色身。
成刚法师:佛弟子可不可以吃肉
1、我以大悲神力所加,因大慈悲,假名为肉,汝得其味。奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子。汝等当知,是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子。
2、不能食众生肉,这是佛的教诫。我们依经不依人,我们是佛门弟子,到任何时间、地点,也不能说吃众生肉是正确的,应该吃,或者开许。
3、佛教不吃荤,素食是佛教与其他宗教的重要标志之一。平时的生活中,以下五类动物尽可能的不要食用。第一位,蛇类。蛇非常有灵性,而且蛇的报复心、嗔恨心以及法力特别强,因此杀蛇、吃蛇的报应往往非常快,而且明显和严重。
4、在《律藏》中,佛陀规定比库们不可以吃十种肉:人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。
5、注:所有的肉,要么是自杀,要么是他杀,都是恶业造成,所不不可食。佛允许食三净肉,只是为了令其修学而采取的临时之法,最终是不许食肉。 《大般涅槃经》中说:“善男子。从今日始不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时。