带业往生是否只带旧业不带新业?求解答
1、所以不要单单看带业往生这一条，要好好修行净业三福。其中第二福就是受持三皈具足众戒不犯威仪。可见带业往生不是很把握。还是要多行善事多休学诸学出这样在自相续中不断串习熏修道种然后持名念佛才是往生极乐最把握的。
2、以前杀生了，就是旧业；信佛以后，你还继续杀生，那是新业。
3、五欲六尘的业，和你无量劫来累积在那里的业。但是只能带旧业，不带新业。
4、有一种观点把它说的很高，说带业往生只能带旧业，不能带新业。这确实困惑了很多的念佛行人，这些年来很多人就提这个问题。我为了让大家安心，我会说：这个净土法门能够带旧业，也能够带新业。
5、“带业往生”，带业是“带宿业、不带现业，带旧业、不带新业”。这是在你没有懂念佛之前造的罪业，都可以带着这个业去往生。
6、业指业障，不顺报，带业往生，指带着不如意的果报去六道轮回。至于新业旧业，分别没有意义，因为哪项业力条件达到，就会哪一项果报先成熟。不会因为旧与新的十区别。
第四次出现想出家的念头了,想早日化解掉自己的缘违,早日具足出家的因缘...
父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 四肢齐全。
《出家功德经》末法时期，寺庙只要钱不要人，如果有人【包括和尚】障碍出家，生生世世要得瞎眼报。
女众的话，可以去河北邢台白雀庵，长沙的开福寺，玉泉寺，广东梅州的千佛塔寺，杭州法镜寺以上都是女众出家修行的好地方。 条件： 五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好。
如果有出家的想法，不知道怎么多，那最好先以居士身份，受六重二十八轻菩萨戒，然后去一些寺院安单，作义工等，慢慢熟悉出家生活。因缘具足，即可出家。
欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件： 父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 四肢齐全。
...仙人是什么神仙,我也还怕请懂佛法的解答,谢谢
1、当你出现这些境界的时候，你千万不要贪恋执着，尤其是旁边有什么人，在耳边说什么话，他什么什么，这东西非常危险。
2、第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。此中例子有很多，不举例了。
3、太巳仙人是天龙座神仙，属紫微垣。古代传说中三神之一，而太乙形成天地万物之灵气。太巳本是哲学概念，后发展成星名、神名。楚地信仰的太巳神的形象可能尚未形成，由于道家认为太巳无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形。
4、葛洪《神仙传》云： “仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，浮游青云；或潜行江海，翱翔名山。或食元气，或茹芝草，或出入人间而人不识，或隐其身而莫之见。面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交流俗。
5、”“神仙”也称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。其实，神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，按《抱朴予》的说法，是属于神异类，“非可学也”。
6、我也去答题访问个人页 关注 展开全部 【中国神话中神仙完全列表】 上古神话诸神： 混沌天神--较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。 盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
世界上真的有报应吗
1、世界上肯定是有报应这回事儿的，举个最简单的例子，你种下了一粒种子，然后辛勤耕种，到了秋天它开花结果，这就是广泛意义上的报应，是符合自然规律的客观现象。
2、阿弥陀佛是的，存在因果报应和六道轮回，真实不虚 大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
3、世界上当然有因果。因果律是指所有事物之间最重要、最直接（可以间接）的关系。表示任何一种现象或事物都必然有其原因，即 “物有本末，事有终始”、“种瓜得瓜，种豆得豆” 之意。
4、肯定是有啊，世间的确有很多作恶的人还在享福，而行善的人却在受苦受难，于是人们对于善恶报应的因果关系就产生了怀疑的态度。
