华梵大学的介绍
1、华梵大学，位于台湾省新北市，是1990年由佛教界人士释晓云法师所创办。原名为华梵工学院。初成立时仅有五系。1993年陆续增设人文科系，更名为华梵人文科技学院。1997年经台湾教育部门核准改为华梵大学。
2、中等。根据查询中国教育在线网显示，华梵大学是一所具有较强资金力量、优美校园文化和佛教特色的综合性大学，备受全国各地学子的推崇与喜爱，属于中等水平。
3、文大目前是台湾省实体藏书最多的私立大学，[1] 也是海拔第三高的综合大学，在暨南国际大学、华梵大学成立前，以海拔高度而言曾有最高学府之称。董事长为创办人张其昀之子张镜湖。
释晓云的人生经历
释晓云法师是教育家、艺术家、哲学家，也是中外驰名之般若禅行者；思想融合中国儒佛文化之内涵，著作等身。
年——旅美华人作家江南逝世（生于1932年）。1990年——我国现代著名诗人、红学家俞平伯逝世（生于1900年）。
人生有百分之六十都在艰辛中度过，我也曾经怀疑重重峻岭已把我从主角降到了配角。但舞台上却不时响起贝多芬那我要扼住命运咽喉的呐喊和爱迪生我已找到一千多种不适合做灯丝的材料的旁白。于是我知道，人生最大的敌人是自己。
出生时间：约812（或说824）年。去世时间：约866（或说882）年。主要作品：《过陈琳墓》《归国谣》《河渎神》《归国谣》《蕃女怨》等。主要成就：诗词创作。
曾经飞扬在如火的青春，把最美好的热情一览无余的奉仕人间；或许正是有过这样工作和学习的经历，才会不断抬高人生的杠杆，不断寻求自己年轻的梦。
沉香阁的寺庙史料
年，现代名僧应慈法师应沉香阁住持苇乘之请，驻锡沉香阁，在这里首先开讲华严初祖杜顺（557-640）所著《华严法界观门》，从此，慈云寺（沉得阁）成为应慈汉师在上海弘扬华严宗的道场。
沉香阁在南市区沉香阁路，占地2378亩（159公顷），旧名慈云禅寺，上海供奉沉香观音的寺院．据清同治《上海县志》载：“明万历二十八年，有沉香观音像浮至淮口，时潘允端督漕淮上，奉归建阁。”故名沉香阁，为潘允端的家庵。
年被国务院列为第一批全国142座重点开放寺院之一，是座上海最大的，有特色的比丘尼寺院。 观音阁飞檐翘角，古奥典雅，阁上有横匾，上题“南海宝筏飞渡观音大士阁”。
沉香阁以供奉沉香观音而闻名。观音由整块沉香木雕就，精工细作，线条流畅，造型别致。观音像呈坐势，屈右足，右手垂于膝上，左手支撑，头微侧，作凝思之状，姿态优美，故又名“如意观音”，其文物、艺术价值极高。
白圣法师的弘化利生
1、白圣法师一生弘化利生，席不暇暖。在台湾，他担任中国佛教会会长三十余年，传戒二十多次，成就戒子万余人。每于戒期圆满之日，亲率新戒托钵行化，赈济贫困。
2、一九八一年，世界佛教僧伽会第三届大会在台北举行，白圣法师出席会议，各国代表一致拥戴，出任世界佛教僧伽会会长。白圣法师一生弘化利生，席不暇暖。在台湾，他担任中国佛教会会长三十余年，传戒二十多次，成就戒子万余人。
3、中国大陆对外开放后，一九八一年，年逾六十的隆根老法师，不辞辛劳，千里迢迢，回到江苏泰县朝礼祖庭。回到故乡陈家沟，不仅是“人事已非”，同时是“景物亦非”。他出家的广济庵，在文革期间被拆除，了无痕迹可寻。
4、迦叶摩腾与竺法兰尊者，有鉴于此次试经，攸关佛法入中土弘化的兴衰，为了增长大众信心，更腾空显现十八神变，并说偈：「狐非狮子类，灯非日月明。池无巨海纳，丘无嵩岳荣。法云垂世界，法雨润群萌。显通稀有事，处处化群生。
5、纵观长老在复兴祖庭、培养人才、弘化利生等诸多方面的事迹和经验，长老在如下几个方面所提出的理念，至为宝贵，值得我们后人永远记取和践行。
6、大师这种判释，颇显力挽狂澜之气概，引领他宗法师大德重新认识净宗念佛法门，亦大大激发净业行人的行愿之心，巩固了净宗的地位，助成古印度净土教在中国的系统化，理论化，本土化。对净宗在中国的成立与发展，功勋卓著。 （5）净业因行。
佛教与封建迷信是统一的吗?
1、建议你看看宗萨仁波切的书，这位仁波切长期在国外，他写的书非常契合现在人的情况，他最新的书叫做《近乎佛教徒》，也叫《正见》，他其他的作品你找得到也可以看。
2、佛教和迷信的区别：产生的来源不同 封建迷信是来自民间，是民间的习惯，涉及民间的传说、民间的理想、民间的愿望，它跟宗教不一样，宗教是有历史，有教主，有产生的历史根源，有教义，是有道理可讲的。
3、封建迷信活动没有固定的经典信条和信仰对象。有些封建迷信活动中所用的所谓经书，有的是从佛教、道教中摘抄的，有的是迷信职业者根据自己的需要胡编乱造的。
