乱世道教出山佛教避世佛教与道教的区别道教和佛教哪个
道教因果和佛教因果不同。道教也讲因果报应，但和佛教的因果报应有所区别。佛教讲三世因果，欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生做者是。前世修善今享福，今生作恶后沉沦。
背景不同 佛教来源于印度尼泊尔，位于西方。道教生于神州，位于西方。
佛教和道教的信仰就是一个信佛、一个信道，区别在于对生死态度上的不同、修行方法不同、对来生今生的态度不同：佛教和道教对生死态度上的不同。佛家视死如生，认为只有人体死亡后，才能修成正果，达到彼岸。
道教与佛教的区别在于本质不同、追求不同。本质不同 道教：创始之初就是本着“悬壶济世”的目标，可以说是救世，也可以说是救人，道教的目标一直都是得道飞升，非常看重于修炼，修炼让我们自己可以决定自己的命运。
汉传佛教被认定得道的高僧大德都有哪些?
玄奘（602-664年），汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人；俗姓陈，名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县（河南偃师）；出家后遍访佛教名师，至天竺学习佛教。太宗贞观三年（629年，一作贞观元年），历经艰难抵达天竺。
玄奘（602年~664年），唐代着名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，其先颍川人，俗家姓名陈祎（yī），法名玄奘，被尊称为三藏法师，后世俗称唐僧，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名祎（yi），出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境），佛教法相宗创始人。
皈依的百姓超过万人，其中有几十名著名弟子，更有好几位成了后来的高僧大德，如释道安、竺法汰、竺法雅、僧朗、法祚、法常、法佐、僧慧、道进等人，还有一个比丘尼令安首，他们后来都成为了各宗派的祖师和宗师。
果澄法师的书法造诣怎样?
1、王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道：“好字唯之（之，即王羲之）”。 颜真卿 颜真卿（709-785年），唐代杰出书法家，伟大的爱国者。
2、只有太极拳的从容和缓还可捉摸，一些理论如“曲中求直”、“蓄而后发”、“放即是收、收即是放”、“断而复连”等比较有意义，又和书法相契合，倒不是单单可以揣摹它的动作，还可补充我们书道的理论哩。
3、好的书法，与作者的运笔能力密不可分，从笔画的筋骨和气势，可以看出“练家子”的功底。
石家庄国有公墓有哪些?哪个比较好?
该地区古中山公墓好。古中山公墓背靠灵山主峰，坐北朝南，前有中山湖、左有金山河，右有灵山水，依山傍水，形成自然天成的风光圣地。陵园绿化面积高达85%以上，真正实现了三季有花，四季常青的天然大氧吧。
石家庄公墓有西三环双凤山陵园 五七路常山陵园 元氏方向的龙凤陵园 平山古中山陵园这四家省民政厅审批的合法公墓。
天安堂公墓和神岩山公墓，目前为止墓穴充足，正常销售的有正定县常山陵园、平山县古中山陵园和井陉县天安堂公墓，石家庄墓地这几家公墓各有千秋，各自尤其独到之处。
井陉县天安堂公墓，公墓位置：天安堂公墓位于石家庄市井陉县。正定县常山陵园，公墓位置常山陵园位于石家庄市学府路31号。
石家庄公墓有哪些?哪一家好一点
1、常山陵园，燕赵龙凤陵园。石家庄市人民政府官网信息内容显示，石家庄当地的合法公墓包括常山陵园，是经过河北省民政厅以及石家庄市民政局审批，只有正规营业资质，燕赵龙凤陵园是属于国有公墓，也是属于合法公募。
2、自然环境好、设施和服务齐全。神岩山公墓环境幽静，山清水秀，为逝者提供了一个安静、祥和的安息之地。神岩山公墓设施完善，服务周到，能够满足市民的不同需求。
3、石家庄公墓有：平山县古中山陵园，公墓位置：古中山陵园位于平山县三汲乡访驾庄村北。鹿泉区龙凤陵园，公墓位置：燕赵龙凤园位于鹿泉市山尹村镇郭庄村。
4、天安堂公墓：拥有完善的一休化管理、立体环境音响等现代化智能化系统，及一支高素质员工团队，本园为方便客户，在市区开设专车免费接 着购墓客户直达园区。价格亲民，有价格较低的3360元的壁葬，各价位的墓穴都有销售。
5、石家庄正定县常山陵园价格方面小编觉得还可以，常山陵园墓地价格立碑双穴78万元起步，壁葬6000元，自选地68万元每平起步。
6、石家庄是河北省会城市，但其殡葬方面的发展还是比较落后，石家庄的公墓陵园也不多，目前只有五家公墓陵园。古中山陵园位于平山县三汲乡访驾庄村北，背靠灵山，前面灵水朝拜。
