无余涅槃是何义?
1、先说有余涅槃，涅槃的意思是灭生死、灭烦恼而达到解脱无为的境界，即不生不灭。涅槃意译为圆寂，功德圆满叫做圆，业障灭尽叫做寂。涅槃是佛教修行所要达到的最高境界。有余涅槃，爱等诸烦恼断，是名有余涅盘。
2、有余涅盘者，为生死之因之惑业已尽，犹余有漏依身之苦果也。无余涅盘者，更灭依身之苦果无所余也。此二种之涅盘，同为一体。三乘之行人，于初成道时，虽证得之，而无余涅盘之现，则在于命终之时。
3、有余涅槃：是断一念无明而绝未来生死之因者，但这一生的果报身体还在。无余涅槃：灭尽五蕴十八界，无有遗余，乃是绝对的寂静。本来自性清净涅槃：此是菩萨自内所证。其性本寂。
佛经上「我皆令入无余涅盘而灭度之」做何解??
1、「我皆令入无余涅盘而灭度之」乃佛所发的誓愿。佛法中：众生无边誓愿度。就是与这句一样的。我为我们说明，佛要誓愿救度一切众生。而灭度之，就是救度他们（他们＝众生）。而后，佛又说，实无众生得灭度者。
2、‘灭度’这两个字的意思，灭是灭其烦恼，度是度脱生死，就是不再受生死流转。
3、“我皆令入无余涅盘”：“我”呀，这是释迦牟尼佛自称，说是，我呀，令这所有一切的众生都入到，无余涅盘里去。“而灭度之”：我把他们都度脱，令他们都得到无余涅盘。
(一)自性清净涅盘(二)有余涅盘(三)无余涅盘(四)无住处涅盘。是什么意...
1、涅盘分为两种：一有余涅盘，二无余涅盘。新译曰有余依，无余依。依者，有漏之依身。对于惑业而曰余。有余涅盘者，为生死之因之惑业已尽，犹余有漏依身之苦果也。无余涅盘者，更灭依身之苦果无所余也。
2、意思为：法相宗所立。本来自性清净涅槃，即虽有种种的烦恼，但其自性清净，湛如虚空，离诸一切分别之相，言语道断，心行处灭，唯圣者能亲证，其性原是寂静。
3、一般说有四涅盘：本来自性清净涅盘，即开悟明心时，所找见的第八识。有余涅盘，断尽一念无明，解脱分断生死，如阿罗汉，寿命未尽，色身还在世间，还有冷热等微苦。
4、有四种涅槃：有余涅槃、无余涅槃、本来自性清净涅槃、无住处涅槃。有余涅槃：是断一念无明而绝未来生死之因者，但这一生的果报身体还在。无余涅槃：灭尽五蕴十八界，无有遗余，乃是绝对的寂静。
阿罗汉是有余涅槃还是无余涅槃
阿罗汉所体验的涅槃界名为“有余涅槃界”，因为虽然一切烦恼已灭尽，但由于过去执取所产生的诸蕴还存在。在注疏里也被称为“烦恼之灭尽”。
阿罗汉证的都是有余涅槃，没有无余涅盘，只有证得佛果才是无余涅盘。知道什么是涅槃吗？是不生不灭之义。不生不灭的是如来性体，何来重生一说？不要以凡夫见解佛义理，要多听经闻法，加强自己对佛法的认识。
涅者，不生；槃者，不灭；就是把生死了了。不生不灭就是不生不死了，到究竟无余的涅槃上。涅槃具足四德，是“常、乐、我、净”，这是涅槃四德，在佛教里是很重要的，我们每个佛教徒应该深入去研究了解这涅槃的四德。
【有余涅槃】依小乘的说法，阿罗汉惑业已尽，生死已了，但身体尚在，名“有余涅槃”，或“有余依涅槃”，言其生死之因虽尽，但还余有漏的依身在，待到依身亦亡，则名“无余涅槃”或“无余依涅槃”。
无余涅盘是成佛吗?无余涅盘的目的是什么?
1、不一定啊，无余涅盘也分大小乘，小乘的无余涅盘不是成佛，而大乘的才是成佛。有余涅盘全称有余依涅盘。乃“无余涅盘”之对称。依，指依身，即人之身体。
2、有余涅槃：是断一念无明而绝未来生死之因者，但这一生的果报身体还在。无余涅槃：灭尽五蕴十八界，无有遗余，乃是绝对的寂静。本来自性清净涅槃：此是菩萨自内所证。其性本寂。
3、无余涅槃是在破除烦恼障之后，舍报之后才能取无余涅槃，也就是灭尽一切生灭法，唯有真心独存的境界。这种涅槃可以解脱生死轮回。无住处涅槃是佛取得涅槃，这才是究竟涅槃。
4、小乘佛教把“涅槃”解释为“灰身灭智，捐形绝虑”，意为身心俱灭，一切无有，就是与生死轮回相对的一种寂静状态。小乘佛教把涅槃分成两种，即有余涅槃与无余涅槃。
5、涅槃重生是一个汉语词语，拼音是niè pán chóng shēng，意思指凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华。又称为“凤凰涅槃”。以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
