大愿法师:如何持不妄语戒
1、印光大师---佛将妄语作为根本重戒，目的就是防止虚伪心，这才能得真修实证。 自古高僧，无论是古佛再来，还是菩萨示现，都以凡夫自居，决没有说我是佛、是菩萨的。
2、坦诚沟通：在应酬场合，与他人坦诚沟通你的信仰和戒律。你可以解释自己的信仰对自己生活的影响，以及为何不能饮酒、吃肉或妄语。这样做不仅可以让别人更好地理解你，也可以增强你与他人之间的信任和尊重。
3、忏悔：您可以向佛菩萨或僧侣忏悔，表达自己的悔意和决心改过。 补偿：您可以尽可能地弥补自己的过错，比如向受影响的方面道歉，并尽力弥补他们的损失。
大愿法师开示:如何孝顺父母
尊重 儒释道三家都把孝道放到最首要的位置，父母是家中真佛，所以要学会尊重。陪伴 渐渐成人后，我们和父母在地理和心里上的距离会越来越远。要懂得牺牲时间去陪伴，给父母更多温情的时光。
带父母看一场电影，唱一次卡拉OK，带他们体验一次新时代的高科技。 2无条件支持父母的业余 爱好 ，尊重父母的选择和决定。 2爱所有的人。本着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，扩充到社会大众，此乃大孝。
如何做到孝顺父母如下：要记住父母的生日，有条件的话，回家和老人团聚，为他过个简单的生日；没条件的话，打个电话送去祝福，或者邮寄一件生日礼物。
我认为要适时适度放慢脚步，放下工作，多些陪伴给父母。百善孝为先，生而为人，应该始终抱着感恩父母的心，尽自己的所能孝顺父母。
所以如何孝顺父母？：供养父母，不令缺乏：在生活上，物质所需、精神的关怀，要让父母满足，不虞欠缺。
首先，要尊重父母。尊重是孝顺的基础，我们要尊重父母的意见和决定，不要随意反驳或抱怨。同时，也要尊重父母的隐私和个人空间，不要过度干涉他们的生活。其次，要关心父母的身体健康。
大愿法师:为什么说诸菩萨不受履
1、所以说“菩萨畏因”，也就是说动机是起心动念之因。“因”一种下去就可怕啦！凡夫是普通人，为什么说凡夫畏果？因为凡夫“不威不惩”，犯了法不到枪毙、不到临死不会反悔，这就是果来了才害怕。
2、”小郭能知道自己有罪，在不能自控改正的情况下求教善知识，说明不是一阐提，在得到善知识点化后已经明因识果，决定会摄心为戒，忏悔灭罪的。
3、如果是有愚痴的人，不理解释迦牟尼佛的方便说法，「而作是言是法如是是法不如是诽谤正法及佛菩萨我说是辈趣向地狱」。就是诽谤佛、法和僧的这种人是堕落地狱的。
4、释义：因为菩萨是正等正觉，对因果就看得清清楚楚，明白有因才会有果，所以菩萨害怕造恶因，就是善因也不会执着了。
大愿法师的居士穿袈裟事件
大愿法师为曾伟教授亲自穿上“祖衣”这件事情太不同寻常。“祖衣”就是我们常说的“袈裟”。按照佛教的制度，袈裟只能是受比丘戒的出家人才有资格穿。在家人不能穿袈裟，这是佛教的制度。佛教有二众：出家众和在家众。
三衣为出家众标志，居士披袈裟就是“贼住”，注定这辈子不能出家并受戒，还应被佛教僧团集体灭摒。出家众着三衣，是佛陀为弟子制定的生活制度（律），和剃发一样是为了和在家居士相区别。
你问这个问题，感觉你很愚昧哦。是不是邪师是要通过自己的眼睛和智慧来判断。大愿师父是世间难得一遇的集无上智慧和慈悲仁爱于一身的大成就者，他是真正的佛菩萨乘愿再来。
不要以为穿了袈裟就是和尚。话说曹德旺前往寺庙拜访一个大和尚，大和尚拿出自己最好的茶要专门招待他，没想到曹德旺当场翻了脸。他说，不要认为你穿了袈裟就是和尚，你的修行还没有我高。
大愿法师:怎么样来消除五欲过患
第二个要点就是根尘脱落，既不是否定根，也不是否定尘，不是让你躲到不见可爱欲的五尘的地方，而是让你时时觉照，根和尘不会黏住，自然就欲望不起。
加持得顺缘： 由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。这种情况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。
【第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓦钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。 ——《佛说八大人觉经》这是第七——出家梵行觉。
农夫知道这个过患，马上用木杖打牛。这个动机就是为了保护来之不易的成果。 现在我们的情况就像这样，花了很长时间付出了很多努力，才逐渐地转变观念、行为，逐渐地在清净业障、在生长善法。
《八大人觉经》「第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；念三衣，瓶钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。
