佛经说一切圣贤皆以无为法而有差别是什么意思?
1、一切圣贤皆以无为法而有差别：一切贤者与圣人只是因为证悟“无为法”的深浅而在表现形式上有所差别。
2、一切贤圣的层次的差别，皆在无为法上。即在心法上有差别，而不是在事相上有差别。修同样的法，以小乘的心来修，就是小乘的人。以大乘的菩萨心来修，就是大乘的人。在事相上并没有差别，而在看不到的心法上却有差别。
3、《金刚经》说：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”真观解释为：“一切出世间的贤圣皆以证得无为法而与凡夫有所差别。
4、一切圣贤皆以无为法而有差别。——《金刚经》好比身体人人都有，但是高矮胖瘦不一样。圣贤是以无为法当成本钱，但做生意的本领有高低，所以成就不同。
5、话语嘎然而止，于是我又借助万能的互联网来了解什么是无为法，什么又是一切圣贤皆以无为法有所差别。“无为法据百度百科的解释为：佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为”相对。
6、一切圣贤皆以无为法而有差别。就是说，我们说所谓的圣贤，比如说佛教和道教，他的差别就在于无为法。虽都在修行，你说道教也修行，老子、天尊都在修行，也都在努力，都想了脱生死。
什么是无为法?无为是咋回事啊
1、无为法的意思是：佛教语。同“[[有为法]]”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。六种无为法：虚空无为。择灭无为。非择灭无为，简称“非择灭”。不动无为。想受灭无为，又称“灭尽定无为”。真如无为。
2、认为无为是“道性”，不为恶事，“有天下必无为，守朴素，合道意矣”，而“无为”的状态就如同婴儿，“婴儿无为，故合道。但不知自制，知稍生，故致老”，“专精无为，道德常不离之，更反为婴儿”。
3、无为法的解释佛教语。同“ 有为法 ” 相对 。指离生灭因缘 造作 、永恒不变的法性真理。《四 十二 章经》：“解无为法，名曰 沙门 。” 宋 朱熹 《久雨斋居诵经》诗：“门掩竹林出，禽鸣春雨馀。
4、佛教讲的“无为” 是说要证得解脱，证涅盘果；与之相对的“有为”是说有大智慧，广度众生佛教的“无为”之法就是用空性的智慧让众生离苦得乐。
5、所谓“无为法”，即代表着宇宙真相，也就是事物的根本。所谓“有为法”，即凡是以自己的意识对客观世界进行描述界定并以此作为自己行为和思想的准则的想法和做法就是有为法。
佛家的“有为法”和“无为法”是何意,请用简单明了的话来解释
无为法佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为法”相对。指不依因缘 和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅盘的异名。
有为法泛指一切有相的事物，无为法指道或自性。
所谓“无为法”，即代表着宇宙真相，也就是事物的根本。所谓“有为法”，即凡是以自己的意识对客观世界进行描述界定并以此作为自己行为和思想的准则的想法和做法就是有为法。
有为法中的法是指世界上的一切现象.有为是指由因缘（条件）构成的.也就是说，世界上所有的因为因缘和合而成的现象、事物，都是暂时的，如同梦幻泡影一样不真实。
无为法是什么?有为法是什么?怎么用?
1、佛教中的无为是指按“道”行事，摒弃妄自作为，远祸、慎行、清静、寡欲、顺天时、随地性、因人心、不违反天时、地性、人心，不凭主观愿望和想象行事。佛教中的有为是指有大智慧，广度众生。
2、什么是“有为法”，什么是“无为法”。最简单的比喻就是水和波浪。当水面平静如镜，这个时候的水是“无为法”。当起了风，水面有了波浪，这个时候的水是“有为法”。
3、有因缘造作之法，叫做“有为法”，无因缘造作之法，即叫做“无为法”。以纸，为例。我们现在来观察“纸”，有哪些现象是有为法，有哪些是无为法。第纸的名字。是需要因缘的，因为纸的名字，是人给的。
4、无为法的意思是：佛教语。同“[[有为法]]”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。六种无为法：虚空无为。择灭无为。非择灭无为，简称“非择灭”。不动无为。想受灭无为，又称“灭尽定无为”。真如无为。
5、是和“无为法”相对的，无为法：（梵文Asamskrta）指不依因缘 和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的真如佛性，即是成佛后的“实相”，也即是“涅盘”。那么，除此真如佛性，其他一切都是“有为法”。
佛教:世上一切都是有为法,为什么还有无为法?这不是矛盾吗
1、无为法就是不依靠任何条件的永恒不变的法性真理。世界上的一切都是有为法，都是条件的产物，但是有为无为不是根本对立的。
2、真如本性亦是有为（方便说，因缘法，变化的）的空相，因缘和合之法固然是虚妄的，无为法（方便说，自然法，不变的，本自具足）看似没有生灭去来，实则如虚空华（眼冒金星）一样不真实。
3、“有为”论和“无为”论都有其合理成分，都有其重要的思想价值和意义。“有为”与“无为”这一矛盾是辩证矛盾。我们在思考这一矛盾时，不能把二者绝对对立起来，而要正确地把握其辩证统一关系、互补关系、平衡关系。
4、有为法须借因果之关系始能成立，即凡有为之法，必定会引生其果，故有为又称有果。无为法 佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为法”相对。
5、楼主善问！ 无为法有六种，都已依于“空性如来藏”而建立。除此之外，一切法皆是有为法。
