达照法师:一念三千(二)
1、我们再来看演培法师的解释，在他著的《天台智顗的一念三千论》一文中，认为：“一念之心，本具三千世间，是微妙实相的构造”19。
2、指的是三千性相都具足于一念之中。所谓一念，天台宗指的是心足具一念，即称一念。与作为时间单位的一念不同。所谓三千，指的是三千性相，与三千世界的三千不同。
3、一念三千的真正含义是一念即三千，三千即一念。还要说的是：此“即”既不是二物相合之即，也非背面相翻之即，乃为当体全是之即。三千无尽的诸法，全在一念，即空即假即中。五阴之身和所依的国土，也和此一念相同。
4、达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
5、这是吾人须明白的第一种关于“一念三千”的修行规定。 而就“一念三千”的“具”和“即”来说，更重要的则是第二种修行规定，这在智者大师的《法华玄义》卷二有所教示。
6、达照法师 ，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
达照法师简介
达照，俗姓林，笔名远尘、天台子等，1972年出生于浙江省文成县平和乡战胜村。
简介：青年学者达照法师将《梁朝傅大士颂金刚经》这一文献演变发展的来龙去脉做了一个彻底的清理，并在清理文献的基础上，对《金刚经赞》的思想做了深入的研究。《金刚经赞》以唯识思想为中心，展开一系列大乘佛法思想的解说与归纳。
老前辈。深圳弘法寺 本焕长老。禅宗：石家庄赵县柏林禅寺净慧法师、明海法师。心中心密法：温州达照法师。上海乘一法师。净土宗。庐山东林寺大安法师。清净法师。石家庄蟠龙寺仁真法师。唐密。
有的人在一念回光灵明一照，当下就能具足这三境界。但绝大部分的人，都需要从第一第二然后臻至第三。
达照法师：我们在浙江省温州市文成县开辟了一个新道场——安福寺，大概后年能够落成，这个道场是以四大志业为终身职责。第一个志业是禅修，禅修包括两方面，第一方面是出家人的禅修。
达照法师关于心灵的禅语20句
1、冤家宜解不宜结，各自回身看后头。人生如茶，静心以对。对错无辜，缘由前生。认得清，放下是聪明。看不透，一场梦无痕。不雨花犹落，无风絮自飞。应观法界性，一切惟心造。辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。
2、慈悲是你最好的武器。 永远感谢逆境的众生。 尊重别人就是尊重自己。 每一种创伤都是一种成熟。 广结众缘，就是不伤害任何人。 拥有无私的爱，就拥有一切。
3、【佛心禅语】 佛说：人往高处走，其实高处不胜寒；水往低处流，其实低处纳百川。 3 【禅语感悟人生的句子】 不追求荣华富贵，安于贫困。清心寡欲，满足，不积蓄钱。
4、、禅语静心的句子内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。 4要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 4逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 4念繁华一念灰。
达照法师:念佛有四个阶段你在哪个阶段
1、学佛之初勇猛精进，觉得佛果指日可期，而且他们也的确能够重重突破，似乎烦恼迅速消除，智慧速疾增长；但是日久之后，仍然觉得烦恼未除，反而感受到障碍重重，业障、魔障、病障层出不穷。
2、修定有两种：一种是禅定的定，用一个方法专注，比如数息观，让自己专注在这个境界上，并知道这个状态，然后产生定力，这是禅定的定。另外一种，叫定慧等持的定。
3、比如说，我们用四种念佛法门---持名念佛、观想、观像，一直到最后实相念佛。持名念佛，我们有个习惯，「阿弥陀佛」、「阿弥陀佛」，把那个字念得清清楚楚。还把 「南无阿弥陀佛」六个字打印出来，贴在墙上。
4、三重境界，就是我们认识世界的三个阶段。 第一重境界，“见山是山”，是执着的境界。 这是没有参禅时的凡夫俗子的见解。在这个时候，我们还没有破除世俗的见解，我们局限于感官的认识，被外在的色相所迷惑，“见山是山，见水是水”。
达照法师:得定的过程
第三，在身体矫正、心有所专注的基础上，感受到自己终于定了一会儿。这个「定」就是粗心住。用意识去专注，这样的定，每个人可能都有。坐禅的人更会有这样的感受。这是最肤浅、最初步的。
罗云作如是思惟。欲心便得解脱。无复众恶。有觉．有观。念持喜安。游于初禅。有觉．有观息。内自欢喜。专其一心。无觉．无观。三昧念喜。游于二禅。无复喜念。自守觉知身乐。诸贤圣常所求护喜念。游于三禅。
叫做“未到地定”“粗定”、“细住”、“欲界定”、“未到地定”，这四个步骤是“四禅八定”的小乘阶段，如果你经历了这几个过程，就完成了小乘阶段。
进入二禅（定）的人，定在二禅的定境中，保持内心的平静。
达照法师:超越生死的眼光
1、不，无，空，这同样都在解释了生死的境况。所以了生死，从第一步了解生死到第二步了断生死，这有一个方向性的改变。了解生死，我们是以世间法作为观察的对像；了断生死，却把方向指到了三界之外。
2、起心动念不能保持自己的良心的人，他的生命表面无论再风光、过得有多好，其实已经没有了快乐，甚至会短命，甚至会想不通跳楼。几十个亿的富翁也照样会跳楼，那是因为他的内心受到了那种业风严重的干扰。
3、一方面是护持寺庙常住物质上的财物布施。寺庙有困难了、师父有困难了，我们想办法帮助他，更重要的是帮助这个寺庙正法的弘扬。如果知道这个地方盖了庙以后，或者说钱捐了以后，并没有弘扬佛法、没有弘扬正法，那我们要小心。
4、达照法师出离心有狭义和广义的。狭义的出离心就是「我要了生死」。这人在生死轮回当中受很多的苦，有我执，要把我执破掉了生死，彻底无我，超越这个自我，这是狭义的出离心。
