圣严法师的遗言如何理解?
慈悲没有敌人，智慧不起烦恼出自谁的话 圣严法师：慈悲没有敌人，智慧不起烦恼 圣严法师开示： 我们经常因为受到环境的影响而生气。
就是与道相应的地方。中国人有时把道解释作一条路，平的路大家都喜欢，如果路上都是坑，大概就不喜欢。心是直的、不扭曲，那就像一条笔直、平坦的大路。 如果是扭曲的心，还不是很坏的心；混乱心和颠倒心比扭曲的心更糟糕。
礼请一至三位长老大德法师，分别主持封棺、告别、荼毗、植葬等仪式。务必以简约为庄严，切勿浪费铺张，灵堂只挂一幅书家写的挽额“寂灭为乐”以作鼓励；恳辞花及挽联，唯念“南无阿弥陀佛”，同结莲邦净缘。
例如二十年前，我在美国东岸弘法时，虽然南北走了好几遍，可是连一个徒弟也没有，当时就有人对我说：「圣严法师，您的愿好像落空了。」我说：「没有落空，我今天是来撒网的，过一段时间再来收网、捞鱼。
因此，在释迦牟尼佛宣说此经的法会中，地藏菩萨的身相端正庄严，威德非常殊胜，除了佛陀以外无人能比；而在娑婆世界的各种教化事业中，除了普贤菩萨、观世音菩萨等诸大菩萨之外，也是无人能比。
否则只是观念上的理解，当自己遇上境界时就不虚妄了。
圣严法师《惭愧心》
所以，自我消融是要可以用惭愧的心、谦虚的心，而一点一滴地完成。
惭愧是「七圣财」之一，「七圣财」是成就佛道的七种圣法。据《法句经》所说，出世间的法财有七种，称为七圣财，亦即圣者的财富：1．信仰：《华严经》云：「信为道源功德母，长养一切诸善根。
把刚才的惭愧和忏悔摆下，不要再去想刚才的事。我们要能够随时随地检讨，也要能随时随地说放下就放下。知惭愧、知忏悔之后，马上要用方法。因为惭愧心生起之后，心情就容易稳定，心气没那么浮躁，也就比较容易用功了。
就学习他们的优点和长处；就算是负面的，也可以学习如何避免自己像他们一样犯错。少批评他人，多检讨自己，向他人学习；对过去要有惭愧心，对未来要有悲愿心。如果能有这样的心态，我们就能成为一个非常谦虚的人。
属于慈悲喜舍中的除了慈悲心之外的其他三项内容的外延。总之，菩提内心包含慈悲心。平等心，惭愧心，感恩心是帮助我们培养慈悲心的内容。推荐法友有兴趣可以学习一下唯识宗的《百法名门论》。有关于这方面的内容。
圣严法师禅语 忙人时间最多，勤劳健康最好。 四安：安心.安身.安家.安业。 尽心尽量争第一，不争你多我少。 提放自如，是自在人。 随遇而安，随缘奉献。 心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。
圣严法师《忏悔的意义与功能》
已经犯的错，要忏悔；如果自己没有犯错，或者不知道自己犯了错，可是为了要修行──修定、修慧，或者发愿受戒，这个时候也要忏悔。就好像是我们吃饭以前，要把餐具洗干净，忏悔则是恢复我们三业的清净。
忏悔的作用，是在毫不容情地自我反省和自我检束；是在自觉心的警惕和自尊心的洗沥，从此之后再不复犯；只要能有改过自新的决心，往事已过，不复追究，心地便会从罪恶感中得到解救，恢复平静，这就是忏悔的功能。
忏悔是佛教最慈悲的一面，予人改过自新的无上良药，并免于久处众恶中而能自拔。
圣严法师:震醒了人性的光辉
1、当我们正感到整个社会价值观念偏差、黑暗时，却看到这次的地震，震醒了人性的光辉，见到了人间的光明面。对此一现象，我们可从两个方面去观察、思考。
2、有位法师曾说过，假如你愿意相信，我们人有这一生、有未来生、也有过去生，就不会认为生命不公平。我们在这一生以前，曾经也有生命的过程，在过去生之前，尚有许多的过去生；这一生，只是生命过程之中的一个阶段，这个阶段非常短。
3、由于缺乏真正的自信，觉得自己没有办法掌控自己，要靠其他人来服侍、提拔或是保护，这才是害得她们无法建立人生价值观的原因。
圣严法师:佛教中的“忏悔”真的有用吗
1、「忏悔」一词，是中国佛教特有的名词，在佛教传入中国之前，汉文并没有「忏悔」这两个字的连用。而在印度，忏悔是做为一个修行人必须要具备的条件，不论自己这一生之中是否犯了过失，都应该忏悔。
2、没有事，能忏悔就行。但是忏悔必须要如理如法，只在口头上说「忏悔，忏悔」，若心里没有永不再造的决心，也没有一点惭愧心，这就不叫忏悔。忏悔最起码要有四种对治力，这样的忏悔才是有意义的。
3、在佛面前读完忏悔文后，如果以后又犯了同样的错误，继续进行忏悔是有用的。忏悔是一种修行方式，通过向佛祖或其他宗教信仰者坦白自己的过错和罪行，并祈求得到宽恕和救赎，来达到净化心灵、改正错误的目的。
4、忏悔有用的 这个是一个改过的过程 知道错误改正了 保证不再违犯叫真忏悔···一般可以念诵88佛忏悔文 内心昏暗因忏悔而光明，无尽热恼因忏悔而清凉。
5、肯定有用。但是请注意：宗教上的忏悔，不等同于世俗的后悔。后悔是没有力量、甚至是减损力量的，忏悔是具有神奇的力量的。
圣严法师《忏悔与负责任》
「忏悔」是肯定自我非常重要的途径。忏悔的意思是「承认错误」，但是承认错误之后，还要负起责任，准备接受这个错误所带来的一切后果，这才是忏悔的功能。
我说：「修行要忏悔，而不是悔恨，要面对自己的缺点，尽量不要再犯同样缺点，就可改善过来。悔恨是向火坑里走进去，忏悔是从火坑里跑出来。
忏悔的意思是说，自己做错的事，要负担起责任来。对人如此，甚至对动物，也是相同的。我们伤害了动物，动物是不会讲话的，但是我们知道让动物困扰了，一样的要忏悔。
把刚才的惭愧和忏悔摆下，不要再去想刚才的事。我们要能够随时随地检讨，也要能随时随地说放下就放下。知惭愧、知忏悔之后，马上要用方法。因为惭愧心生起之后，心情就容易稳定，心气没那么浮躁，也就比较容易用功了。
因果不会放过任何人，当然，基督徒的善恶也是因果，所谓种善因得善果就是这个道理，不是谁能保佑的。因为佛教讲究心，如果你知道了亵渎佛是罪过，心起忏悔的时候，也自然就业障消除，不会有报应。心的悔过是最重要的。
如果因缘成熟，早点皈依，然后有问题多找出家师父开示。
