达照法师:一个念头的巨大影响
起善的念头，你的法界呈现的就是善的法界；起恶的念头，你的法界就呈现的是恶的法界。
如果前进的方向是错误的，那么，停下来就是进步。人之所以有执念，已然说明这个人所求的东西早已远超了这个念头所带给他的连锁影响，而更关注于这个念头本身了。长此以往，容易造成的局面往往是：求之不得，放亦不得。
极其微细的一个念头，甚至于这个念头我们自己还没有觉察到，那为什么？习气，微弱的习气，动了这个念头。念头一起就周遍法界，你说影响多大！这个周遍法界是信息，现在科学家讲信息。
每个人的心灵都像天空一样清净空灵，但受到了后天遭遇和环境的影响，所以就有了开心快乐和烦恼忧愁。
达照法师:人生的意义
假如往好的方向迈进一步，你学佛就是有意义；你内心的烦恼能够少一点，你活着就有意义；你的快乐能够多一点，你活着就有意义。
生命存在的意义在于承担！无论是什么方式存在的生命都需要相应的承担。 3承担是痛苦的，因为大部分的外力强加现象都是我们所不愿意的。
达照法师生命的意义：对自己而言，只要给自己的内心减少烦恼痛苦，直到不再烦恼痛苦，这样活着对自己来说才是有着生命的意义，否则便是于己无益，亦无意义可言。
人生其实不苦，心纠结才苦；道路其实都在，不必计较平坦不平坦。是路，都好；走在路上，就好。 ---达照法师 大悲大喜过后，留下的往往是平静。力量本身是平静的，而平静之下，有暗流汹涌。
所以从觉悟的过程来说，一个觉悟的人一定是以戒、定、慧作为生命的核心，觉悟的意义也就是在于这三个方面。
达照法师:念佛有四个阶段你在哪个阶段
学佛之初勇猛精进，觉得佛果指日可期，而且他们也的确能够重重突破，似乎烦恼迅速消除，智慧速疾增长；但是日久之后，仍然觉得烦恼未除，反而感受到障碍重重，业障、魔障、病障层出不穷。
修定有两种：一种是禅定的定，用一个方法专注，比如数息观，让自己专注在这个境界上，并知道这个状态，然后产生定力，这是禅定的定。另外一种，叫定慧等持的定。
比如说，我们用四种念佛法门---持名念佛、观想、观像，一直到最后实相念佛。持名念佛，我们有个习惯，「阿弥陀佛」、「阿弥陀佛」，把那个字念得清清楚楚。还把 「南无阿弥陀佛」六个字打印出来，贴在墙上。
三重境界，就是我们认识世界的三个阶段。 第一重境界，“见山是山”，是执着的境界。 这是没有参禅时的凡夫俗子的见解。在这个时候，我们还没有破除世俗的见解，我们局限于感官的认识，被外在的色相所迷惑，“见山是山，见水是水”。
在奥斯卡说自己裙子被偷了，没去的中国女明星是黄圣依。黄圣依受邀参加奥斯卡金像奖颁奖典礼，但是在参加奥斯卡的前夕，带去的裙子被盗，所以导致无法参加奥斯卡的红毯仪式。
他说我赶紧念佛修行，逃到极乐世界去，再也碰不到你了，没有这么多冤家对头了。实际上你错了，到了极乐世界去以后，你成佛了以后，你还要回来度他们，你成佛了以后，如果不想度他们，你还成不了佛。
达照法师:真是可惜
第一种，看一切事物都能平等，无论善恶好坏，不管是人我彼此，还是高低胖瘦，林林总总之事物，形形 *** 之人生，都完全是一味平等，无有丝毫差别可言。
没有。根据查询相关公开信息显示，达照法师，俗姓林，笔名天台子，汉族，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，截至2024年达照法师还活着。
达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
达照法师开示：你要看到妄想背后的这个，妄想像一部电影的图影一样。你要看到电影的屏幕，这妄想在哪个地方演？它从哪里冒出来？在哪里？看到屏幕以后，其实它怎么演都很清楚。
经过调查，发现国内有唐密的清净传承。 传承人是释真圆法师，他是持松法师的再传弟子。 这个持松法师很有名，曾在新中国成立后，多次代表中国出访，周恩来总理曾亲自接见。
达照法师:深信因果
现在的业就是现在的行为、现在的果是由过去的业感召而来、现在的业又会构造成将来的果，所以一个觉悟的人必然是深信业果的，并且把深信业果落实在对人生世界乃至整个身心命运的认识上。
相信因果，就不会对一切事情生迷惑.一切的恩怨都是因果导致的。相信因果就能理解一切的事情，能理解就不会迷，不迷则不会生气。
要达到觉悟的人生，我们所需要的只有三点。 第一点：从深信业果的基础出发，遵守规矩、遵守规律。最大的规律就是因缘果报，也就是一切都要遵循因果。在这个大的规律下，落实在具体的生活中，我们首先要遵守自然界的规律、国家的法律。
一切的果都是自己做的因而变现的。自因自果，自作自受。恶因生恶果。贪嗔痴是恶念，即使恶因。自己有了恶念，便产生恶果。
深信因果、诸恶莫作、今做明受。意思是：要深切地相信因果报应，有因必有果、作恶必有恶报，因此要什么恶事坏事都不做，如果现在做了坏事，那么以后条件成熟的时候就一定会有恶报让自己来承受。
善谈心性者，必不弃离于因果。深信因果者，终必大明乎心性。
