来定法师往生前后的情况
在前往荼毗地的路上,乌云逐断消散,阳光慢慢洒落下来,祥和柔软阳光照耀在灵龛上,仿佛在为来定法师开道,祥瑞的光辉温暖了在场众人的心。上午10时,印顺大和尚主持来定法师荼毗法会,送法师最后一程。
舍利塔的高低,与法师生前修行果位没有直接关系。虽然,在佛教界,弟子们为圆寂的法师修建舍利塔会考虑法师的修行、辈分、地位、德行等等,但不会根据法师证得的什么果位。
仁清法师这是真的,就是修行到来去自如了。很多高僧大德都是这样的,因缘成熟时就走。比如能海上师,1967年元月1号的凌晨往生。
从娑婆来讲,当高僧时万人景仰,但投胎转世之后,万人景仰的情景不再了,反而是万夫所指,所以六道轮回的种种都不可靠。
老人家早已生死自在了,随时都可以往生!但是,他还没有找到传人,所以还不能走。2024年3月8日(农历二月十五),是老法师94寿诞日,也是释迦牟尼佛涅槃日。
悟苦修净业,缘熟径生西--张老居士往生纪实
1、张水金老居士,江西景德镇人,是一位虔诚的菩萨戒弟子。二〇一八年三月四日十二时整,在东林寺净土苑助念堂正念生西,享年八十一岁。
2、净土法门是靠他力往生,若单凭自力,即使是阿罗汉、修菩萨道但未得地的大修行人也都无法往生。
3、《要解》说:‘信我现前一念之心,本非肉团,亦非缘影。竖无初后,横绝边涯。终日随缘,终日不变。十方虚空微尘国土,元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑,苟一念回心,决定得生自心本具极乐,更无疑虑,是名信自。
4、第二种是初修或修行不够的菩萨。修行不够就会被欲望束缚,若遇不到善知识,就会继续造业,会再次堕入恶道,所以这称为难行道。
助念对往生西方起什么作用
1、佛教讲助念非常好,在佛教,有人去世了,一般会选择为亡人诵咒、诵戒、诵经,供养三宝,修建佛塔寺院,印经书,造佛像,放生的方法为亡人做功德。对亡人都非常好的。
2、助念是好事,临终人最后一念很重要,有助念对谁帮助都很大,助我们帮人助念,我们以后也有人帮我们,这个结的是善缘。因果不虚。
3、助念、放生、拜忏具体的功德有很多,难以说尽。 对往生者而言,能让他脱离恶道苦,能投生到人道或天道,免堕地狱、饿鬼。甚至往生阿弥陀佛国土。 对自己而言,后世能够开悟、成佛,这是最大的好处了。
如何正确的书写牌位?
1、牌位写法如下:上面一般书写不带供奉二字,正中央写灵位即写男/女:某太公或某太君或某公某(再右出格写一讳字,避忌姓名直书不敬之意。)再回归原位书写名字某某大人之灵位。
2、牌位的正确写法:称谓+逝者名讳+之灵。例:“先考李公讳承业之灵”,“先妣张氏讳玉芬之灵”。灵位的基本格式为“称谓+逝者名讳+之灵”(1)关于称谓。
3、第二点,书写牌位时,要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬,写牌位的时候,不能够写同音字,异体字。名字的每个字都要写准确,不能用其他字代替,你写错的话,鬼神进不来。所以我们帮人写牌位的时候,名字一定要问准确。
4、首先讲一下,书写牌位的要求。我们要知道,书写牌位是给这些鬼神立位置,如果我们不给鬼神写牌位,大小道场他们进不来。他们怎么才能进来呢? 给他们写牌位。牌位就是他们的通行证,就是他们的位置。书写牌位时,要有恭敬心。
5、正确书写牌位的格式和要求牌位,现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了,所以很多人书写牌位的格式都不规范。还有一点,是很多人在书写牌位时候,没有恭敬心,随便乱写乱画。首先讲一下,书写牌位的要求。