如何正确处置供品
最后、供品的选择：如果是到坟地进行祭拜，子孙们可以拿些先祖生前喜欢吃的东西作为供品。如果实在不知道如何选供品，则可以按照多数人的选择，诸如肉类（老家称刀头）、白酒、果品、点心之类。
佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须定期更换。如果尚可食用，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃，以损福德。如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。
贡品摆完后一部分放到金库银库，送路时给老人带走烧了，表示路上吃，另一部分出殡时带上，放到墓地，留给小鬼吃，剩下的有亲朋好友愿意带走的给亲朋好友，带不走的自己家留着。
或者是放在水边，水要是流水不是死水，流水，放在水里面，都可以。总是你有一个真诚心、恭敬心来处理，这就正确。
摆放供品：将制作好的供品放在祭台上，摆放整齐。 上香烧纸：在供品前上香烧纸，表达对神灵的敬意。 祈求祷告：根据自己的信仰和心愿，祈求平安幸福。
梵文里真有来生这一说吗
佛教则主张业报之前，众生平等，下等种姓今生若修善德，来世可生为上等种姓，甚至可生至天界；而上等种姓今生若有恶行，来世则将生于下等种姓，乃至下地狱，并由此说明人间不平等之原因。
说六道，有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。
来世是有的，为什么这么说呢？首先来世存在的证据很多，而来世不存在的证据却无法找到。
有的，但和第一个人说的是一样的，因为只有西方极乐世界是真实的，其他的世界都是我们的业力感召而来的。
关于来世是否能上天堂，或做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。佛经上说，能做到上品“五戒十善”的人，来世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，来世还可以投胎做人。五戒是：一不杀生。
学诚法师是被别人陷害的吗?我觉得是别有用心的人在诬陷和打击佛教大德...
学诚法师（中国佛教协会会长）---佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。
学诚法师（中国佛教协会会长）---佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物 佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。
比如很多时候我们学佛了，觉得学佛和好，希望介绍给别人，结果别人一听我是学佛的，马上就说“那是封建迷信！我不学，你最好也别学！” 这是谁的错误？我们的错误！ 正所谓“佛不度无缘之人”。
不用顾虑，只要不断然否定，抱着多闻阙疑的态度面对就好。找到佛法中自己认同的部分，身体力行去实践最重要。佛菩萨不是神，是圣贤。正信的佛教徒，是把佛菩萨当做老师而恭敬效学。
经典禅意的语录56条
1、快乐是生命的支点，无论生活给我们什么，我们都要从快乐出发。
2、人生在世，无法预知未来。菩萨不与法缚，不求法缚。心静，才能听见自己的内心。人生不懂反省，等于停止进步。对人恭敬，就是在庄严你自己。念离真，皆为妄想。佛经名言。
3、在挫折面前，我们要达观一些，人生没有一帆风顺，有坦途就有坎坷，没有坎坷的路是绝路；有顺境就有曲折，没有曲折的路是回头路；有完美就有不完美，没有磨砺的成功不是完美的；有成功就有挫折，没有挫折的人生是听天由命，是颓废的养成。
4、下面是我给各位读者分享的禅意的语录55条，欢迎大家分享。 人生就是一场经历的过程，输赢得失都是内心的变化。世界何曾缺失什么，世界如是，人生亦如是。从容淡定，张弛有度，才是人生的大智慧。
5、博闻者，不知随文入观，惟图强记名言也。爱道者，不知道本即心，妄于心外取道也。 5什么是内心坏的作用呢？就是贪欲、嗔恨、无知、爱欲、固执、愤怒、恐惧、自大、骄傲、恶意、不满、忧虑、焦躁？等等。
6、下面是我精心整理的禅意的语录80句，大家快来看看吧。 花儿无名，也能开出绝地风景；小草卑微，亦可铺出盎然绿色。得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。在时间中平静，在岁月里老去。人生，顺其自然就好，心安自然快乐。
