释妙善的出家传法
1、妙善法师俗家姓吴，名敬亭，出家後法名心慈，字妙善，江苏省如皋县人，公元一九〇九年（清光宣统元年己酉岁）六月三十日出生。妙善兄弟四人，他年最幼，三岁时父亲病故，赖慈母肩挑手锄，抚养四个儿子成人。
2、妙善法师，1932年礼江苏丹阳地藏寺寂宽法师为师，于镇江焦山定慧寺出家，同年受戒于扬州天宁寺。先后参学于扬州高旻寺、常州天宁寺、杭州灵隐寺、宁波阿育王寺等十方丛林，蒙禅宗泰斗来果法师器重，成为临济正宗第四十七世传人。
3、普陀山第一个女和尚是释妙善。妙善法师（1909-2024），江苏如皋郭家园人，1932年在丹阳地藏寺礼寂宽法师出家为僧，后在普陀山传经护法五十多年。曾任中国佛教协会咨议委员会副主席、浙江省佛教协会会长、普陀山全山住持。
4、妙善法师（1909-2024），江苏如皋郭家园人，1932年在丹阳地藏寺礼寂宽法师出家为僧，后在普陀山傅经护法五十多年。曾任中国佛教协会咨议委员会副主席、浙江省佛教协会会长、普陀山全山住持。
真正的修行之人在哪?
佛门内外有真修人，道家也有。佛道修行体系，流派非常多。隐修的也多，他们并不依靠大流派的承认而存在。这些修行到中层的师傅，都不会对外人轻易讲那个层次的修行法，讲了也是含含糊糊。
如果一个人的眼神和眉毛看上去让人觉得很慈祥，气息特别柔和，那这种人自然也是修行者了。于来说这种人的性格之所以善良，就是因为这种人实际上是修身养性的修行者。
真正的修行，最后就是一个路子：行愿。什么叫行愿？就是修正自己的心理行为。我们的思想，起心动念是没有发出来的行为，一切的行动则是思想的发挥。我们想求得空，这是在追寻一个形而上的问题，追寻能够发生思想的根源。
真正的寺庙在深山较好，深山的寺庙远离世俗，清静，便于僧人修行。深山老林中寺庙是安静之处，隐隐归处，禅定无妄，清心寡欲，神安人静，悟结佛缘。诵经念佛，身处世外，自然清静之地最好。
蓬莱仙阁，一般人找不到，能找到的都是有一定修为的人了。
真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。
弟子想出家,去一个禅宗修学道场,请教十方善知识,去哪个寺院比较好...
1、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比较多一些。不过你要学着分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。出家的条件，这是我以前回答的，贴给你参考：第一个条件：必须本人自愿。
2、再者，北京离河北不远，河北赵县柏林禅寺，是禅宗史上了不起的大祖师赵州禅师曾经住持的道场，现在的住持是明海大和尚，当家北大哲学系的高材生，是前面提到的净慧长老的弟子。每年这个寺院面向社会举行生活禅夏令营。
3、五台山真容寺成都文殊院北京龙泉寺 4云南法住禅林辽宁大悲寺太姥山平兴寺 嵩山少林寺北京潭柘寺9云南放光寺 出家不是你想出就能出的，要因缘聚足才可以。
高旻寺的历史沿革
高旻寺（gaominsi）创建于隋代，屡兴屡废，且数易其名，清初重建为行宫。
高旻寺位于扬州市南郊古运河与仪扬河的交汇处，是国家重点的保护寺院，也是驰名中外的清代扬州八大名刹之一。
高旻寺 高旻寺，与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺全称我国佛教禅宗的四大丛林，不仅在国内享有盛名，而且影响远及东南亚各国。卷石洞天 卷石洞天位于扬州市瘦西湖公园内，原为清初古郧园故址，毁于咸丰年间兵火。
高旻寺位于江苏省扬州市刊江县西南20里，古运河和仪扬河汇合处，三叉河口西南岸，为清朝扬州八大名刹之一。是目前扬州最大，也是最具影响力的古刹。寺中有宝塔、大殿、禅堂、延寿堂、如意寮等建筑都颇具规模。
跏趺坐的功德及重要(如何克服腿子疼)—宣化上人
1、不久，和尚觉得腿痛，将双跏趺变成单跏趺，二鬼抬头一看，金塔成为银塔，但也不计较，照拜不误。
2、比如说坐在那里看书，可以把腿子盘起来；坐在沙发上，沙发宽一点，也可以把腿盘起来；只要是能盘腿子的时候就把腿子盘起来。
3、双盘在佛教中称作跏趺坐，在瑜伽中称作全莲花坐。单盘在佛教中称作半跏趺坐，瑜伽中称作半莲花坐。双盘可以根据左腿在上的双盘或者右腿在上的双盘分为两种，通常都是以右腿在上的双盘进行静坐练习。
4、跏趺坐易入定 结双跏趺坐的姿势，是将左腿放在右腿上，然后将右腿搬到左腿上，因为左腿属于阳，右腿属于阴。打坐时，左腿是阳在上边，右腿是阴在下边，好像无极生太极，太极生两仪（阴鱼、阳鱼），也是这样的摆法。
5、结跏趺坐对于坐姿，建议大家用双盘。如果双跏趺坐不行的话不要硬撑，单盘也可以。有些人可能天生就不能够盘腿，那么散盘也可以。对于肥胖的人来说，即使是散盘也不行，那么他可以把一只脚放在前面，一只脚放在后面。
难行能行的虚云老和尚
虚老深恐被家人再找到，所以在深山岩下修苦行，饥时吃松子和草叶，渴时喝山涧之溪水。这种苦行，非一般人所能修持的。所谓：「穿人所不能穿，吃人所不能吃，忍人所不能忍，受人所不能受。
相传虚云禅师当年为报母恩，从普陀山三步一拜朝礼五台山过程中，曾有两次处于生死关头，得到文殊菩萨化身搭救，这件故事广为后人传颂，也记录在《虚云和尚事迹》《虚云和尚年谱》等著作中。
虚云老和尚世寿一百二十岁，僧腊一百零一载。 图为1957年秋，118岁高龄的虚云老和尚于云居山真如禅寺天王殿前留影。 2957年夏，虚云老和尚与云居山真如禅寺佛学研究舍全体师生合影，第一排左三为一诚长老、第三排右一为传印长老。
