一切皆为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.出自哪里
出自《金刚经》，是佛经中的一句话。原文：应化非真 篇 须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者。持于此经乃至四句偈等。受持读诵为人演说其福胜彼。云何为人演说。
《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”“一切有为法如梦幻泡影”是出自《来金刚经》的末尾。原句为：”一切有为法，如梦幻泡影自，如露亦如电，应作如是观。
“一切有为法如梦幻泡影”是出自《金刚经》的末尾。原句为：”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《华严经》卷二十五载：“如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人”。
出自《金刚经》是有名的经文，以梦、幻、泡、影、露、电等来比喻世间的一切法皆是无常。是有名的《金刚经》六如偈，唐伯虎的号——六如居士正是取于此。
金刚经：一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。
仁达法师的出家因缘
一九九二年，仁炟法师在北京法源寺能行长老（临济宗第四十五代传人）座下皈依佛门，尔后出家；二〇〇〇年在佛门泰斗本焕老和尚（临济宗第四十四代传人）座下受具足戒。
仁炟法师，原名侯占元（曾用名程润达），原籍河北省平泉县人，1942 年出生。早年毕业于天津轻工业学院，教授级高级工程师，国家级食品专家，入编《世界名人录》和《世界华人精英大典》。
没人的因缘不同，如果善根因缘成熟了，自然会信，如果因缘还没成熟，佛菩萨也是很有耐心的，最重要的，是这个事情急，也急不来。如果只因要快，而去用神通传教，这个利大于弊，佛菩萨是明白人，不做这个事情。
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
金刚经是四书五经之一吗
《金刚经》并不属于传统意义上的四书五经。四书五经是中国儒家文化的重要组成部分，主要包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四书，以及《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》这五经。
金刚经不是四书五经之一。《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，是大乘佛教中的一部纲领性经典，书名意为“依靠金刚石般无坚不摧的大智慧，破除一切贪欲虚妄以及烦恼，超越生死而达到涅槃的彼岸。
选自唐代刘禹锡的《陋室铭》中“可以调素琴，阅金经”一句，含义尚有争议。有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》）。
四书：《论语》《孟子》《大学》、《中庸》；五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。还有道德经是道家的经典，相传是老子所写。金刚经是佛家的，跟这些书就不是一码事，不要混在一起。
金刚经是谁写的
郭沫若先生。这是郭沫若先生1961年5月8日游泰山时写下的《访泰山经石峪》，短短40字，概述了泰山经石峪《金刚经》的刻写年代、占地面积、历史沧桑和解放后的保护情况。
柳公权 代表作：《金刚经刻石》柳公权（778年－865年），字诚悬，汉族，唐朝京兆华原（今陕西耀县）人，著名书法家。柳公权幼年好学，善于辞赋，懂韵律。官至太子少师，世称“柳少师”。
柳公权，作品有：《金刚经碑》《玄秘塔碑》《神策军纪圣德碑》柳公权（778年－865年），字诚悬。京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。唐朝中期著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。
“凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”出自《金刚经》的一首四字偈语，是鸠摩罗什译的。
由此来看，这部《金刚经》应该是经过一个很长时期演进的结果。 四川出现了「 ”刻印作坊” 美国学者卡特说，这部《金刚经》是年代确切可考的最早的雕版书。在敦煌或其他地方所发现的没有写明年代的书，可能更早，但不能断言。
人类智慧的顶峰是《金刚经》，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》，其中都有“般若”二字，这里“般若”的含义是：“通达世间法和出世间法，圆融无碍，恰到好处，绝对完全的大智慧”。
金刚般若云一切法得成於忍,意思什么?求各路达人帮助小弟
任何事对他来说，都不再是侮辱，也不能伤害他的心，他也就自由了。但这一关确实很难过，所以佛祖一再的告诫我们 「一切法得成于忍」。
“一切法无我，得成于忍”的大体意思是说：“悟得一切法本无自性（无我），须通过修忍（生忍、无生法忍）才能证得”！“一切法无我，得成于忍”---江味农老居士金刚经讲义说得比较精辟：‘一切法不外境、行、果。
“得成于忍”意思是：自然达到了无生法忍的境界。出自《金刚经·不受不贪》，姚秦三藏法师鸠摩罗什所译。
