往生极乐有什么条件?
在《佛说无量寿经》中，明确的说明了如何往生极乐世界，诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。
往生极乐世界条件是信愿持名念佛，出生时是莲花化生，不像我们从污秽的胎生而来。虽然在十万亿佛土之外，但承阿弥陀佛慈力加持刹那即到。应精进念佛实修，争取上品往生，花开见佛说法。
达真堪布：往生到西方极乐世界一定要具足四个条件：发愿、行菩提心；积累福慧资粮；念修、观修阿弥陀佛；回向发愿往生到西方极乐世界。同时还要远离两种违缘：五无间罪和谤法罪。
刘几的传奇经历
刘帅的坎坷经历使他的一生具有了更浓的传奇色彩。 精谋巧计胜孙吴 刘伯承出身行伍，戎马一生。他带兵打仗不但有勇，更善用谋。在川军之中他就有了名将之美称。
总的来说，刘几是一位正直敢言的大臣，他的生平反映了北宋末年的社会状况和官僚制度的问题。同时，他的经历也为我们提供了反思和思考的机会，使我们更加深入地理解当时的社会环境和政治制度。
在两位哥哥的暖心照顾下，冼锦熙终于打开了心门，将刘家当成了自己的家，什么家务活都抢着做。 多了如此一个懂事的孩子，刘母亲高兴万分，她视冼锦熙为己出，并为其改名为“刘家辉”。 这年，刘家良29岁，刘家荣20岁，刘家辉则只有8岁。
作为东汉的开国皇帝，汉光武帝刘秀是中国历史上成就最高、评价最好、经历最为传奇的皇帝之一，北宋史学家司马光称刘秀为“三代以下唯一人”。
刘秀雕像图片刘秀生于公元前5年，是刘邦的后代。当刘秀的父亲早逝时，刘秀由他的叔叔抚养长大，成为一名平民。早年到长安，在商校读书，学习知识。后来由于种种因素，我离开了商学院，回到家乡继续务农。
佛顶骨舍利是什么
1、佛顶骨舍利。佛顶骨舍利也叫佛顶真骨，指的是释迦牟尼的的头顶骨，全世界仅此一块，因此被奉为佛教界至高无上的神物。
2、佛顶骨是指释迦牟尼佛头顶涌起自然成髻部分的舍利。佛经记载其特点是坚实不坏。描述佛顶骨舍利形质的资料有很多。
3、就是佛的头盖骨烧不成灰，被佛弟子供奉在塔中，也叫顶骨舍利，最初的舍利子并不同于现在的舍利子，最初的佛舍利一般就是佛和高僧的骨。
4、是释加牟尼佛陀修行后从头顶天然顶起的骨头 经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的，它十分稀有、宝贵。
5、佛顶骨舍利（佛顶真骨）是佛祖释迦牟尼的头顶骨舍利，全世界仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄黑、有清晰发孔的完整头骨。
6、佛顶骨舍利（佛顶真骨）指的是释迦牟尼的头顶骨，全世界上仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄黑、有清晰发孔的完整头骨。
拉斐尔的画---面包店的少女
两个小天使的原型是拉斐尔家对面面包房，面包师傅的两个儿子，每天到他家玩。拉斐尔喜欢他们两个。于是拉斐尔加了他们两个画像。在拉斐尔过去创作的圣母画中，总是极力追求完好无缺，更多地具有母亲和情人的精神气质和形象。
这样，面包师的女儿至少体验了一番上流社会的生活，尽管主教的“侄女”和罗马其他贵妇长期享受这种富贵显赫的生活，但她们却无法将绘画天才拉斐尔从这位平民少女韦拉塔的身边夺走。
此外，拉斐尔最早还爱过一位女性，叫拉·芙纳蕾娜，她是罗马一家面包房主的女儿。人长得很美。有的美术史家认为这幅半裸体肖像就是以她为模特儿的。
首先，他发现画像中人物手臂的镯子上，打有拉斐尔的名字。他觉得这是伪造者有意将拉斐尔名字拼写手上，试图达到以假乱真，但却恰恰弄巧成拙。
拉斐尔之死的其他原因：第一个是：为人类的伟大事业而奋斗不息。在生命的末尾，仍然臂力不减，画著《基督变容》，虽然最后未完成，但高尚的情操值得回味，基督主教也为他举行了盛大的葬礼。第二个是：颜料中毒。
他的作品博采众家之长，形成了自己独特的风格，代表了当时人们最崇尚的审美趣味，成为后世古典主义者不可企及的典范。其代表作有油画《西斯廷圣母》、壁画《雅典学院》等。拉斐尔的父亲是宫廷画师，所以他从小就随父学画。
禅画的起源?禅画的发展?
禅画在中国有着较长的历史渊源，自唐代王维从真正意义上首开禅画先河之后，影响了一批像贯休这样的禅画大家。
在印度时佛陀时代就已经开始了，不过中国是在达摩祖师时开始在中国发展。所以我们都叫达摩祖师叫初祖。达摩祖师那时是魏晋南北朝。禅文化，是指以中国佛教禅宗思想为基础所发展起来的一种传统文化。
“禅”起源于印度，是“禅那”的简称，意为“静虑”或“冥想”，是一种为了实现精神统提升智慧的心理修炼方法。传入中国后，禅逐渐发展成为一种具有中国特色的宗教修行方式，即禅宗。
禅那和三摩地都是印度各宗教所通用的术语。禅定还有瑜珈、止观等异称。由禅引申出来相关联的禅语是很多的，诸如：禅观、禅定、禅心、禅意、禅味、禅风、禅机、禅悟，以至禅诗、禅画，等等。
如何利用网络为佛教发展争取空间
社会经济的飞速全面发展及国家对宗教保护的政策，为我们选择传媒形式提供了无限的空间。借助现代传媒，与时俱进更新弘法方式，也是我国乃至全球佛教界将普遍采取的一种传播方式。
网络只是一种工具。合理利用即可。但是佛法本身不能因为网络而改变。比如现在很多人走路吃饭都要看手机。对于修行而言，这就不好。长此以往，将失去定力。
口头学佛与实践佛法共存：把信佛学佛当成口头上的功夫，与深入实践佛法，这两种情况共存。
以佛教、道教为例，佛教传入中国已有两千多年的历史，已经成为中国传统文化不可分割的一部分；而道教文化更与中国传统文化同根同源。宗教是人类文化的重要渊源和重要组成部分，它对人类文化的发展产生了极其重大的影响。
