怎样才能做到临终预知时至,身无病苦,如入禅定
1、水珠不再流动，河水流动的形象就没有了。生命也是这样，无量五蕴众生如同水珠，四大五蕴身体精神色受想行识，攀缘不息，生死相续，所以有了活生生的生命体。
2、莲宗十二祖彻悟大师，降诞清季，童真入道，广参丛林宗匠，融通宗门教下，先挑临济法脉，后因病苦舍禅归净，临终预知时至，自在往生。
3、“身无病苦”、“预知时至”对功夫有素的念佛人而言是可以做到的。净土祖师告诉我们，念佛人只要能够真信切愿，一向专称佛名，乘佛愿力，必定可以往生西方极乐世界。
4、生老病死是人之常情，每个人都会遇到，有些人因病去世，有些长寿老人无疾而终，要说临终前的反常“征兆”，大概有以下几种规律。 1，走路挪不开步，脚步不稳。很远就听到鞋底与地面接触的声音，或无缘无故的摔倒。
念佛后的回向内容
1、这个回向偈是：“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。”这首偈是弥陀化身之善导大师所做，其义完全是弥陀回向。“愿以此功德，平等施一切”：是指弥陀的悲愿，将他的功德，平等布施给十方一切任何的众生。
2、念完佛最简单的回向可以这样说：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国；十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。愿以此功德，庄严佛净土。
3、回向是成就大悲心。如果你不回向，一切善事都会以它自然的因果法则得人天福报。
如何修习禅定?如何入定?需要多久可以入定
我曾经用红笔将“不断察觉、原来是我、住看清楚”（这就是觉空入定的三个秘诀）写在纸上，然后贴自家的天棚上（因为股骨头坏死的原因，我是躺着修习禅定的）。
如果一个人他很有福报，那么他基本上会很快速的就证得禅那，可能是一个小时左右或者是一天就可以。一般很短的时间就能够证得禅那的人多数都是过去世有过这种修习的人。
晚上卧下，侧卧一边，花几分钟来禅修。身体伸直，将一臂折起，用手支持头部。 将注意力扫遍整个身体，以松弛压力。或者，将你的注意力放在呼吸上。不要想今天过去的事，也不要期待明天如何，以几分钟清静的心，你将休息得很好。
临终这一念没在阿弥陀佛上,能不能往生
1、但有一种情况，平时有“信愿称名”，临命终时这一念没有在阿弥陀佛上，但是能不能往生呢？应该肯定的决定可以往生。
2、临命终这一念不在阿弥陀佛名号上，那要仔细辨思：如果他平时没有信愿持名，那当然他不能往生；还有一种情况就是他平时诚敬信愿持名，乃至一昼夜，这种人，他还是可以往生的。
3、有一个观点认为临终时一定要有正念，一定要念头落在阿弥陀佛名号上才能往生。否则便不能往生。这个说法听起来好像蛮有道理。然就净土特别法门往生而论，却要慎言。
4、当然可以， 就连五逆十恶的大恶人，临命终时忏悔都能往生，何况只是平时修善，但没有皈依过的人呢？只要想去极乐世界，众生都能去，四十八愿里讲的很清楚了。
