印光法师关于末法时期出家不如在家的开示
印光法师文钞》：“今日出家，反不若在家居士之有益。以法弱魔强，恶徒邪党常怀欺僧夺产之心。若处山林寂静之处，则小人竟为夺数升米、几件衣、几圆钱而行打杀，其危险非古昔所有。
「自身不离圣哲亲近承事」，自己可以不离开那些圣哲。过去正法住世的时候，很多圣哲都住世，他们的弟子就有机会亲近圣哲。
印光法师常说，看一切众生是佛菩萨，是善知识。
印光法师开示：敦伦尽分，闲邪存诚。诸善奉行，诸恶莫作。在家修行，就是做好符合自己身份的份内的事，比如作为子女，要孝顺父母；作为丈夫/妻子，要敬爱关怀另一半；作为父母，要教育子女。尽职的去工作；帮助他人。
在这个末法时期，我们可以算得上是很幸运了，因为出了家，归依了佛门，做了佛弟子，这是多么不容易的事。如古德云：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
《印光法师文钞》摘录(一)
1、世间最博厚高明者，莫过天地日月。而日中则昃，月盈则食。高岸为谷，深谷为陵。沧海变桑田，桑田成沧海。天地日月，犹不能令其常然不变。大圣大贤，亦不能令其有顺无逆。
2、一部《文钞》， 横说竖说， 千说万说， 总冀吾人信解此见， 信愿持名， 离苦得乐。一老法师开示：“三藏十二部可以不读， 印光法师文钞不可不读。”亦是慧眼独具， 悲心切语。
3、首先看一段《印光法师文钞》的摘录：“来生做人，比临终往生还难。何以故，人一生中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方。待见佛得道后，度脱此等众生。
印光法师:如何求子和哺育婴儿?(原文+白话)
1、印光大师对此论述得极为精辟。他说：求子有三个要点：第一，保身节欲，以培先天。第二，敦伦积德，以立福基。第三，胎幼善教，以免随流。 世人无子，多娶妾媵，常服壮阳之药，常行房事，此乃速死之道，非求子之方也。
2、也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子，姜嫄踏着高辛氏的足印，亦步亦趋，施行了一道传统仪式，便感觉怀了孕，求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。
3、用过的求子疏除了自己留下之外，送给别人结缘也是很好的。佛教中流传经典也能得大利益，但要注意你在送人的时候，也不要什么人都送，一定要信奉尊重佛教的人，否则自己和他人都是有罪过的。
4、印光大师著 圆涛法师白话译）【原文】大觉世尊，所说一切大乘显密尊经，悉皆理本唯心，道符实相，历三世而不易，举十界以咸遵。归元复本，为诸佛之导师。拔苦与乐，作众生之慈父。若能竭诚尽敬。
5、封建时代百姓认为虔诚拜神佛可以实现自己的心愿。于是不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓会拜送子观音，以求得子嗣。
释自了法师三三四念佛是三口气念吗
不用从1到10计数的，只要心中计数知道三口气念了10声就行，三三四是指分三口气念十声佛，一口气念三声佛，第二口气念三声佛，第三口气念四声佛。如此循环一直念下去。你最好再看看印祖说十念法的原文。
”中的“作三气念”，并不是像你说的那样吸一口气念三声佛号，再吸一口气念三声佛号，再吸一口气念四声佛号。
还有一种方法，更好，那是采取三三四的念法。「阿弥陀佛。阿弥陀佛、阿弥陀佛」三声，「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」又三声，「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」再四声，共计十声。
换句话讲，你一口气，可以念一个“三三四”，甚至可以念十个“三三四”，总之，要以自己念得轻松自然为标准。
