生西法师答:怎样的随喜才能得到很大的功德
1、培养善良的心态：随喜功德是指以喜悦和赞美的态度看待他人的善行或成就。在日常生活中，我们可以通过培养善良的心态、关注他人的优点和成就以及表达感激和赞美来实践随喜功德。
2、随喜功德意义主要表现在三个方面：其一，随喜可以破除我执。 其二，随喜可以对治嫉妒。 其三，迅速成就功德法财。
3、第一，从胜义谛来讲，有无我的智慧，放下自我了，才能真心实意地随喜他人的功德。我们听到、看到别人在做功德、做善事，心里能真正生起那种无伪的欢喜之心是非常难的。
4、随喜一切众生功德的法门非常殊胜，具有无量无边福德，而且可以改变我们现世命运。
5、见人功德，不生恶念，而生欢喜随喜是看到别人行善积德，从内心中感到欢喜，跟“随”着欢“喜”，体现一种物我无间的情怀。随喜最能对治嫉妒心。开始随喜可能只是口头上的，内心不以为然，慢慢就会真的产生一种欢喜。
净土宗与密宗求生净土方式
把每天观想阿弥陀佛，念诵阿弥陀佛，求生极乐世界，作为一个定课。然后把其他的五加行等修法，都当作能够帮助我们往生极乐世界的助缘，以此积累往生极乐世界的功德，是清净罪业的方便。
唯求往生与发大誓愿有分别。发宏誓愿是广义的度己度人，唯求往生是专一的求生净土。我们平日无论动静语默，时时刻刻，都要检点一心，唯求愿生西方净土，久而久之，自然生起欣求之心，由于欣求往生西方，遂激起厌离娑婆之念。
净土宗每天念诵功课是念“阿弥陀佛”；而密宗修行主要是念诵真言。净土宗是求生阿弥陀佛世界；而密宗目标有求生莲花山大师净土，或中阴成就等等。从依据的经典看，净土宗依据的是净土五经；密宗则依据藏传佛教的密教部经典。
传教方式不同。净宗为显教，所传授的教法快捷易行，被汉地僧人视为最稳当妥当的法门。密宗为密教，即私密传授，师徒秘密传授，从不向社会公开。修行内容不同。
简单来说，开悟明心是触证自己本具的真心。一旦真悟，即入菩萨数（大乘七住位菩萨）。因此能够发起般若智慧，能实修佛法，能在成佛之道上不再转退。往生净土，则永离三恶道，能随佛修学，能在成佛之道上永不转退。
《入菩萨行论》生西法师笔录*第04课-02
有一种说法是，在寂天菩萨诵完《入行论》之后，当时出现了三个版本：有些班智达通过不忘智，记下了七百颂，有些记下了一千多颂，还有些记下的是一千颂。后来他们去问寂天菩萨哪一个可靠，寂天菩萨说一千颂的可靠。
译礼，是翻译者在翻译之前加上的顶礼句。最初是噶瓦巴匝翻译的，之后仁钦桑波翻译过，后来罗登写热巴也翻译过，所以前后翻译了三次《入菩萨行论》。在翻译之前加上了顶礼句。
在一起学习更加容易有布施的机会；或者是守持戒律、守持菩萨戒的机会；凡夫人在一起难免会有冲突，还有修安忍的机会。
契入无常、无我、六根、断染爱执取、迈向清净离欲、解脱的、了生死的究竟法来指导，以什么是法师、什么是说法师来抉择亲近善知识，清楚三法印与法之间的逻辑关系了知“先得法住，后得涅槃”的重要性。
