常惺法师生平
柏林寺位於北京东城新坊桥，是北京名刹，再以常惺法师在僧教育界的德望，各地僧青年趋之若鹜，就学者颇多。
李渔（ 1611 ～ 1680 ），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁，明末清初著名戏曲家。江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。
民国二十年（一九三一），常惺法师任光孝寺住持，二十一年（一九三二）创办光孝佛学研究社，一切沿袭前制。二十年办学，光孝寺造就了成妙然、真禅、自立、隆根、了中等一批僧才。
—1995）是当代中国的一代高僧。他禅宗临济，教在华严，行归地藏、普贤。
万福寺的现任主持
大智法师现住持万福寺、圆觉庵，并担任中国佛教协会理事、教制委员会委员，湖南省佛教协会副会长，衡阳市佛教协会副会长兼秘书长，衡阳市政协常委。
现任方丈惟添法师，四十九岁，广东五华县人，一九五八年出家，师从宏彬法师，兼任广东省佛教协会理事、梅州市佛教协会副会长、大埔县佛教协会会长、县政府委员、县人大代表。
湖南祁东万福寺 万福寺系明朝古刹复兴，位于湖南省祁东县城鼎山南麓。占地面积三十余亩。寺院清净庄严，环境优雅，交通便捷，已批准为湖南省重点寺院。
万福寺在日本影响很大，清顺治十一年（1654年），该寺隐元禅师东渡日本，在京都宇冶建寺，亦名黄檗山万福寺，使隐元成为日本黄檗宗的创始人。
【福州鉴真——隐元】 隐元禅师（1592年—1673年），日本黄檗宗开创者。清顺治十一年（1654年），任福清黄檗山万福寺住持的隐元禅师东渡日本弘法，使沉寂已久的日本佛教界为之轰动。
释如众的如众大事记
0月26日如众（广如）法师在回龙观与中国国际友好文化节组委会秘书长崔永安部长交流学习。
释如众自幼秉承祖艺（祖上历代出武贤）、喜武乐禅。上世纪九十年代初父母如愿随师入嵩山少林寺，研武修禅，耕武识佛。
嵩山少林寺武僧培训学院掌门人、少林寺功夫表演团团长、南少林寺总教头 欧洲意大利slws武术体育协会名誉总教练、莆田市武术协会理事、南少林世界功夫联盟会掌门人 央视4套，东森卫士，凤凰卫士多次采访释如众法师。
台下两侧108位僧人，昼夜不停持诵《祈雪陀罗尼神咒》，360位僧人带领信众拜《大悲忏》，其余僧尼带领信众念弥陀圣号，昼夜六时，佛号不断。第7日上午，果然乌云密布。下午飘起了鹅毛大雪。大雪降后，僧尼们各自回寺。
宋淳化年间（公元991－994年），师住浙江杭州西湖昭庆寺以来，开始专修净业，并且集合有识有德之士，结社念佛。意在重振当年莲社念佛行道的旗鼓，延续慧远大师集众共修净业的遗风。以当朝相国王文正公（王旦）为社中居士之首。
释加牟尼本是一个王子，29岁那年，他决定离开家，成为修行者。一直到35岁，释加牟尼才成佛，在成佛之前他经过了许多磨难和考验。
求智者大师简介
天台宗，为天台山智者大师（智颛）所创立。以《法华经》为主要经典，旁及涅槃经、大品般若经、大智度论等。建立三止、三观、六即、十乘等法。对宇宙万象都用三谛说明。讲修持要断三惑，故立一心三观以断惑。
广弘教法，强调止观双修的原则，发明一念三千、圆融三谛等思想，建立了天台宗的思想体系。陏炀帝曾授予智者之号，世称“智者大师”。
天台宗的创立人是中国历史上声名显赫的智者大师。智者大师祖籍红安，他最初出家得法，潜心习观的地方就在天台山以北不远的净居寺。
关于鸠摩罗什法师的一些故事?
当时有个沙勒王请他升座讲经说法，等鸠摩罗什法师讲经的时候，沙勒王为了表示自己的诚心，就躺到那地方，以他自己的身体做为法座，请鸠摩罗什法师坐到他身上来说法；发这麼一种恭敬供养之心。
」 鸠摩罗什大师圆寂后火化，有舌头舍利。罗什大师的舌舍利，在甘肃麦积山附近的武威，市中心有鸠摩罗什寺，还有他的舌舍利塔。 编辑本段鸠摩罗什生平 鸠摩罗什，是后秦高僧、国师、大翻译家。
当时西域各个城国，都非常敬服罗什大师杰出的才智，每当大师演讲法义时，国王就长跪在讲座的一侧，让罗什大师踏着他的背登上讲座，他们是如此地敬重罗什大师。
鸠摩罗什出生之后5岁就可以熟读佛经了，7岁就被母亲送去做了和尚，9岁的时候就开始了登台诵经，在当时可以称得上是神童了。后来与玄奘法师，不空法师，真谛法师称为中国佛教的翻译四大家，而且还在他们中排名第一。
鸠摩罗什十二岁时，曾随母亲回龟兹国，途中有一高僧对他母亲说：“这个小沙弥应当好好守护，如果他到三十五岁不破戒，将来必定大兴佛法，度人无数。如果破戒，就只能当个有学问的法师罢了。”可惜被他言中了。
他五六岁的时候，母亲要出家，那个决心谁都拦不住。而且不但母亲出家，还要带着他。他也就理所应当的出家了。出家之后，大家都叫他鸠摩罗什法师。因为他天资聪颖，会认字，对佛教经典也有自己的理解与认识。
