念佛打坐坚持不下去?
念佛是净土法门往生极乐净土的易行道，什么叫易行道呢？就是承载在阿弥陀佛的大愿船上，既然是在乘载在船上需要在船上做什么船才会走吗？船的行是阿弥陀佛的大愿行，不是乘载的人的行。
呵呵，常言道：念佛不在嘴，参禅不在腿。口念佛号是念佛的一种方法，较好的方法是忆念，也就是一直惦念着佛、想念着佛，就像想情人、想父母、想孩子一样，老在惦念着他们。
第一个阶段最难过。要坚持。坚持。头痛脑涨就休息下 要松紧适合。
庄子所讲的「坐驰」，看来好似在打坐，但心里却在开运动会，在乱跑。所以在外形上讲，这个时候身体的感受虽然不舒服，你只能忍受一下，把原姿势坚持一下，始终不动。你看它难过到什么程度。
但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。
妙祥法师:怎样把心量放开?
1、一个走能打开心量，再一个就是大包背在身上，来回压，压得肩膀非常疼痛难忍，而且师父在前面走也不停，自己说了还不算，最后慢慢这个心里连憋气带窝囊，他这个心量就打开了。
2、我们身体有病应该学会放开、忍辱和放下，这是我们消除病苦的一个办法。 另外，要有慈悲心。因为我们放不下，所以我要修慈悲，要放生。
3、老子在这里说的正是要把你的心胸放开，把你的心量放大，使你的觉知性从“身”放到“家”“乡”、“国”、“天下”，这就是使你有限的心身扩大到无限的心量，从而使你完成从物质到能量、从能量到信息的转换。
4、无论怎样，要学会疏通自己情绪，开解自己，学会接受，欣然接受。一切都会好起来的。 把心量放开，心量大了，什么事情都变小了。 你好我是柏炎，人在年青的时候，事事冲动有冲劲，而恰恰到了中年经历过人生困苦，才懂得做人的道理。
5、然后，你要善待你生命中的每个人，与人为乐，舍己为人，将自己融入世界，全心全意的为别人着想。
赐缘道人是真的吗
普通缘友无法从表面去辨别开光与否。现在几乎哪个店都说是开光的，“开光”几乎成了一种信口开河，其实多为迷惑缘友的妄语，妄语为佛教五戒之一。
饰品、法物，如未经开光加持，则未开光明，未开六神通，只能作为普通的饰品、工艺品佩戴、摆放。当然，众生只要修善积福，自然也会获得好的果报。
这个要碰运气。和这个道人的修行深浅有关系，一般来说，只要是他懂行，就灵验，区别在于他的符能量大还是小。具体的，亲自试一试是最好的办法。
这个谁也说不准。缘分，这种东西可遇不可求，在生活中还是比较流行一点，自己去努力比较好。
近现代著名的佛教大师都有谁啊
1、所谓近代四大高僧，是指弘一（李叔同）、虚云（释虚云）、太虚、印光四大法师。他们对佛教发展有卓越贡献的佛门比丘，他们通达佛陀经论，实证真如本心，慈悲善护一切众生，树立起天下僧善的楷模。
2、近代四大高僧，指弘虚云、太虚、印光四大法师。弘一，俗姓李，幼名文涛，又名广平，字叔同，别号息霜，法名演音，别号晚晴老人。原籍浙江平湖，生于天津。早年就学上海南洋公学，从蔡元培受业。擅长书画、篆刻、工诗词。
3、近代著名高僧。谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。法师毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。
为啥大多数宗教都有天空堂或极乐净土或极乐世界之类的东西?以生命的代...
极乐世界是一种宗教概念。通常情况下都是佛教、基督教讲的比较多。这是由于这两个宗教诞生之初的目的是为了平复下层人民的反抗情绪，为了稳定社会和上层统治。
但娑婆世界不是清净佛国，娑婆世界主要是由我们众生的业力产生的，而我们所作之业大多是污秽的，所以娑婆世界是染污世界，佛祖释迦牟尼佛就是教化我们的，等我们大多数人行为都是善的，清净的，我们所处的娑婆世界也会变成佛国净土。
阿弥陀佛指西方极乐世界中最大的佛。南无阿弥陀佛：南无（敬礼）指向西方极乐世界中最大的佛礼敬。因为我们生活在东方，佛教说在我们世界的对面有一个世界是极乐世界。所以说极乐世界在西方。
西方极乐世界只是吸引你去学习涅槃的海市蜃楼。鹰架幻城而已。而且阿弥陀佛大愿安立，愿女转男，使我国中无女人。一切女生往生西方都要变性成男人。长出大JJ。我们反佛人士一般把西方极乐世界称之为基乐世界。
