为什么禅宗大德、中国佛协传印会长在《净土决疑论讲记》中说:永明延...
1、烦恼思惑烦重，依自力修行困难重重。佛陀是真语者，实语者，不妄语者。法门无有高下，八万四千法门，门门第一，只是末法时期我等众生根性拙劣，业障重重，所以佛陀观此因缘，才开示我等末法众生此圆顿横超之净土法门。
2、佛说一切法，是为一切心，若无一切心，何说一切法。
3、中国佛教协会会长释传印《净土决疑论讲记》：永明延寿禅师《禅净四料简》第三联“有禅无净土”。【有禅，即参禅工夫到家，已经大彻大悟、明心见性了。】但是，这位禅师“无净土”，没有起信、发愿求生西方净土的意思。
4、中国佛教协会会长释传印《净土决疑论讲记》：吾人处在具缚凡夫地位，宁可按照事相规程，一丝不苟地以身励行，决不可以狂妄自大、空腹高心，【执理废事】；事则法尔与理相偕；事上做到，则理在其中。
有谁知道《印光法师答念佛600问》内容?
选自《印光法师答念佛600问》南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么？南无，此翻恭敬，归命顶礼等。阿弥陀佛，此翻无量寿，亦无量光。南无阿弥陀佛，乃西方极乐世界教主之号。
印光法师（1861—1940）行状，如本书《行业记》已有介绍，乃是近代绝无仅有的一位彻悟自心、圆悟藏性而为我国佛教界所公认奉为净土宗第十三祖。作如来使，代佛宣扬；其所行者，如佛所行；其所说着，如佛所说。
《印光法师答念佛600问》是 华东师范大学出版社出版的图书。
法师开示忏悔：发露忏悔，于净土法门最易相应，所谓“心净则佛土净”也。然既知非，又肯发露忏悔，必须改过迁善；若不改过迁善，则所谓忏悔者仍是空谈，不得实益。
上品上生是没戏了!传印会长说上品上生的“读诵大乘方等经典”不是一般...
1、不想当将军的士兵不是好士兵！上品上生 是当然难，九品，实在说即使最下一品“下品下生”，我们都了不起啊，要知道能生极乐就是不退转菩萨位，永离烦恼，出三界，超五行！虽然难但我们也要努力争取品位更高。
2、一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。上品中生：不必受持读诵方等经典。
3、上品上生：慈心不杀，具诸戒行（具诸戒行，是说十恶业不犯，不杀、不淫、不妄语、不恶口、不绮语、不两舌、不贪、不嗔、不痴、所以前面讲慈心不杀。）；读诵大乘方等经典；修行六念，回向发愿，愿生彼国。
当代佛教界的高僧大德
1、虚云禅师：是近代“一身系五宗法脉”之禅宗大德，1953年，虚云等一众高僧发起成立中国佛教协会。虚云生于1840年，卒于1959年，平生120年，他的一生就是一部真正的中国近代佛教史。
2、黑龙江梦参老和尚（圆寂否不清楚，健在的话应该在国外）至于西藏还有许多高僧大德，藏族高僧不仅懂密法，显宗的也都懂，其中观思想就直接继承于古印度，这是在汉地找不到的，而藏地对唯识学的研究也较深入。
3、大安法师俗名魏磊，出生于1959年3月12日，江西南昌人，现在是净宗祖庭，江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。
4、圣严法师（1930-2024），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
5、有两位大德是虚云老和尚的弟子，如下：一诚长老 1949年6月出家。1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚，受具足戒。1957年，在虚云法师的主持下，得沩仰、临济法脉。1985年，荣膺真如禅寺方丈，重兴祖庭。
释传印的人物生平
释传印法师，字月川，名毓岱，1927年1月30日生，俗姓吕，原籍辽宁省庄河县。1954年于江西云居山出家，1955年受戒，亲近虚云老和尚，蒙授沩仰宗法系第九代传人。
传印长老叫上传下印是有原因的。2 传印长老是佛教中的一位高僧，他认为人们在修行过程中，需要把佛法传承下去，让更多的人受益。他认为佛法就像一枚印章，只有传下去才能发挥出它的作用。
弘一：李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
《从远古到释尊家系》 传印，中国佛学院打印，1986。 《佛陀传记文献》 传印摘译自日·水野弘元着《释尊之生涯》增补版，中国佛学院，手写油印。《八相成道》 传印编述，中国佛学院打印，1987。
