法藏菩萨在因地发了四十八大愿,愿以成力,力以就愿,请问,为什么愿能够...
法藏菩萨在因地发了四十八大愿，我们知道，是超世大愿、是究竟无上。是涵盖了这世上所有的誓愿的。所以我们念佛，念阿弥陀佛，宣称佛号，就是对阿弥陀佛宏大誓愿的向往，赞叹。
〔第二十七愿〕，愿十方无数世界诸天人民，有发菩提心，奉持斋戒，行六波罗蜜，修诸功德，至心发愿欲生我国。临寿终时，我与大众，现其人前，引至来生，作不退转地菩萨。不得是愿，终不作佛。（梵语波罗蜜，华言到彼岸。
即大无量寿经记载，阿弥陀佛于「因位」为法藏菩萨时，所发之四十八种誓愿。又作四十八本愿、六八弘愿、六八越世本愿。又日僧源空以四十八愿为阿弥陀佛由二百一十亿诸佛国土所选择摄取之大愿，故又称为选择本愿。
是因为他曾经在佛的面前，发下个大愿望：要帮助六道众生里的所有人、饿鬼、地狱道的，还有牲畜道的，阿修罗道的，天道的所有众生，都要帮助他们脱离痛苦，得到快乐，离苦得乐。
“法藏白言：唯愿世尊，大慈察听”。“法藏”指的就是法藏比丘，他就是后来成佛的阿弥陀佛。但是，现在还是比丘，也就是与我们一样的凡夫。什么是“白言”呢？“白”代表干净。
十方诸佛慈哀愍我,听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱...
建议你看看《地藏菩萨本愿经》会更明白。【光目闻已，啼泪号泣，而白空界：愿我之母，永脱地狱。毕十三岁，更无重罪，及历恶道。
十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。
在华严经中，就有大菩萨，除暴安良的。在80华严的后面部分。
佛教故事：义牛有灵舍命报恩 力拼强盗感人肺腑 明朝时江山有一个书生，名叫朱恺，表字寿仁，性情淳厚，自幼好学。朱家过去三代，不吃牛肉、狗肉。
愍字造句 遭难已久，饥馑荐臻，或以糊口之功，私力窃盗；或不识王命，藏窜山薮；或为囚徒，先被执系，元元之命，甚可哀愍。十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。
菩提弟子怎么发愿
“发菩提心”，就是发“阿褥多罗三藐三菩提心”，也就是发无上正等正觉之心。简单一句话，就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
真正发菩提心，就是遵照释迦摩尼佛的教诲，以苦为师，以戒为师，放下自我执着。
发心原为修行，如果不往生净土，则虽发也容易退转，这个发心就好比是下菩提种子，如果采用念佛求生净土的方法来种这个菩提种子，那么道果就自然增长。这就是乘弥陀大愿之船，入于西方净土之海，决定往生西方。这就是发菩提心的第九因缘。
圣严法师《地藏菩萨的本誓愿力》
明确什么是皈依，愿意真切皈依，就是对皈依者的要求 唯有归依佛教，才能使人渐渐地走上离苦得乐的究竟解脱之道。佛教的总体，便是佛法僧三宝。
◎谨慎、警觉，是心航的导师；光明、柔和，是内在的佳侣。 ◎不管佛菩萨再慈悲，业力再怎么化解，人终究还是有要走的一天，重要的是我们从人生里学到了什么。因为觉悟，让我们有重生的机会，有忏悔的机会，有在这个生命里重新得到启示的机会。
读《地藏经》就是要学习地藏菩萨的行为，要首先从孝顺做起。《地藏经》一部讲因果报应的佛经。因果报应，六道轮回乃佛教的基础，学佛，一定要深信因果。
圣严法师曾经在《学佛群疑》上如此开示：“在西藏最早传承密宗的是在家人，比如莲花生大士，是红教的创始祖，传说中他是有妻子的，以后红教的喇嘛、上师也都是在家人，所以上师由在家人担任，是为西藏的特色。
”所谓度众生是佛在发成佛大愿的时候，所立的誓愿，也是在没有成佛之前，尚有自我中心的时候，所抱持的心愿，所以在未成佛前的凡夫或菩萨，是有众生可度的。可是，在成佛之后，既没有了众生，也没有佛，否则便是对立。
这生死辗转的十二天，正应了观音菩萨的十二大誓愿，而圣泉寺是人们称颂的观音菩萨道场，圣泉寺启建《护国息灾百七三时系念》的时间，也正是农历二月十九观世音菩萨圣诞之日。
