先天六根不全,还犯过五逆谤法,可能成佛吗
1、《无量寿经》中有往生西方净土，唯除五逆、诽滂正法之说，五逆是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，是五种极重之罪业，任犯一种，即堕阿鼻地狱。
2、临终的时候，能不能一念不生 不是嘴上说的就能做到，如果你的恶业重，你想一念不生，它不好使——它来找你算账啊，它不让你入定啊。
3、福德不够的最重就是犯了五逆，不仅福德不够那是罪孽深重，（死后）堕阿鼻地狱，谤法是愚痴到极点。
4、如果从阿弥陀佛的大愿力推测。末学倾向于后者：“即使五逆罪，只要不谤正法，还是可以往生”。但是，这个区别之处，说明了一个问题：“诽谤正法一定不能往生；诽谤正法之罪超过五逆罪”。
在家净土行人如何做到决定往生
所以摄取不舍的一个前提就是你要念佛，阿弥陀佛有八万四千光，一一光徧照十方世界，专摄念佛人回归净土。摄取不舍，这就是有它的选择性。
到庙里去看看师父，在喊的时候也没人答应，再去找一找，看到师父在寮房里，站在那个地方，面对着窗户，手上拿着念珠，再叫他，不答应，走到面前去的时候，他死了，站着死的，念佛往生了。
在家之人，只要真的坚持五戒十善，再加上读诵大乘经典，是一定保证可以往生阿弥陀佛极乐净土的。
闻信阿弥陀佛的慈悲誓愿力的救度，乃至一念愿往生阿弥陀佛的极乐净土的心念，即刻往生就决定。因为这是阿弥陀佛若不生者，不取正觉的誓言保证的。
往生。已经生到西方极乐世界。不可用“圆寂”，这个对佛才能用。无常。生命转瞬即逝，不可捉摸。舍报。四大假合的身体是报身。
往生净土并不是一件容易的事情，需要具备很多条件。其中最重要的条件包括： 信仰：必须对佛教信仰有坚定的信心，并且相信死后灵魂可以前往净土。 善根：必须积累足够的善根，包括修行、布施、供养、持戒等等。
学习圣贤教诲所产生的困惑
1、圣贤教育读后感（一）有一个学生，它曾被十三所学校开除，他只不过初二的知识水平，但却走上电视，给上万人将国学。着就是《圣贤教育》第一集演讲人：胡斌。
2、随波逐流。如果这样选，不能说是现代社会特别堕落，只能说我们与五千年来的芸芸众生做出了相同的选择。清静自守。如果这样选，不能说是我们特立独行，只能说我们追随着五千年来的圣贤的足迹。
3、我知道，一两次的学习是根本不能学习到其中的精髓的，所以我会多学习，让自己全面理解和掌握圣贤教育给我们带来的各种启迪。 “命由心造，福自我来”，中华五千年所传承下来的优良传统，为什么会被现在的我们所扭曲，我们需要反思。
4、老年人也要学圣贤之道，如果伴随他们一生的道德准绳丢失的话，对社会的破坏力那就太大了，尤其我们是个尊老爱幼的友善国度，假如你所尊所爱之人反过来却对你进行欺诈行为，那这样的负面新闻足可以摧毁整个社会的道德水准。
5、教育困惑解决方法 调整心态，为孩子抉择正确人生的方向 孩子已经出现了各种各样的问题，这也是「冰冻三尺，非一日之寒」，既然现状如此，我们就勇敢接受。
我念地藏王菩萨圣号几年了,有段时间就会胡思乱想,怎么回事?
这个很正常，因为我们无始劫来的就是妄念从来都没有停止过的。只是现在学佛念经之后，知道要把妄念祛除掉。
第一：不要驱赶它，因为在驱赶的时候就会产生更多的念头，更念不好！第二：口里念、耳朵听、忆念形象或名号，念头起来的时候不理它，只管念下去。慢慢就会有功夫。同时还要在解释经文上下功夫，越是看破越能放下。
读诵地藏经时出现心烦意乱的情况，可能是由于以下原因： 诵经时间不对：有些人喜欢在晚上诵经，但晚上诵经容易影响睡眠，导致心烦意乱。 诵经环境不好：诵经环境嘈杂、灯光太亮等都会影响诵经效果，导致心烦意乱。
不会说因为我们做错事而惩罚我们。师兄发愿念五万地藏咒，可以在睡觉前加念地藏菩萨圣号“南无地藏王菩萨”，在心中祈求菩萨加持，让自己睡眠安稳。至于阿弥陀佛圣号，如果师兄有时间、有精力，多多益善。
其实我觉得，纵然现在的你“知道的太多”，也并没有将佛法消化吸收，就像自己吃饭进了胃里，就不再消化不再吸收营养了，时间长了自然要生出胃病来。
佛说:末法亿亿人修行,罕一得道
1、《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
2、末法时期，需要的是五宗平等弘扬。五宗平等弘扬才符合佛的意思。（编者注：三根：上根、中根、下根。） 刚才那居士讲的是什么？（听众：末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。
3、印光大师说过：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。然而能够放下万缘，一心念佛的人又有多少啊。罕一得道，就是放不下。放不下贪嗔痴。
