金光明忏法什么意思?作何解释?
1、西晋弥天（道安）法师，尝著四时礼文；观其严供五悔（即忏悔、劝请、随喜、回向、发愿）之辞，尊经尚义，多摭其要。故天下学者，悦而习焉。
2、藉礼拜、赞叹、诵经等行为所行之忏悔，称为事忏，又称随事分别忏悔，一般之忏悔均属此类；观实相之理以达灭罪之忏悔，称为理忏，又称观察实相忏悔。（二）三种忏悔，出自金光明经文句记卷三，略称三忏。
3、对自己的过错或罪恶进行反省并决心改正，谓之忏悔，这是一个梵汉并举的词。忏，是梵语Ksama（忏摩）的省音，意为悔过。忏悔原为僧团每半个月举行一次的诵戒仪式。在仪式上，让犯戒者披露自己的过失。
4、忏悔罪过之意。指为减轻或消除罪业而于佛、僧之前，自述所犯身、口、意等三业之忏悔仪式。书写仪式之程序者，谓忏仪，或作忏文。忏文视其所据之经典不同，而有法华忏文、金光明忏文之分。
5、忏悔【佛教语】。梵文 ksama，音译为忏摩，省略为忏，意译为悔合称为忏悔。佛教规定，出家人每半年集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教形式。
6、《金光明经》云： 「千百年来所作极重罪业，若人至心一忏悔者，如是众罪，悉皆灭尽。」怎样至心忏悔呢？忏悔者首应了达罪性本空，而行实相忏悔。《观普贤行法经》云：「若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。
释迦牟尼佛述著的经典有哪些?
金刚经，楞严经，华严经，圆觉经，地藏经，阿弥陀经，无量寿经，等等很多。佛教的骨髓《楞严经》摘自《宣化上人开示录·四》若没有〈楞严咒〉，佛法就没有了；没有《楞严经》，正法就消灭了。
释迦牟尼的代表作主要有：《金刚经》、《大智度论》、《中论》、《十住毗婆娑论》、《瑜伽师地论》、《摄大乘论》、《唯识三十论》、《唯识二十论》、《庄严论》、《中边论》、《因明论》、《龙树菩提译的论》等。
《佛说无量清净平等觉经》： 『行作沙门，就无为道，奉行六波罗密，不当亏失经戒。慈心精进，不当嗔怒。不当与女人交往。斋戒精进，心无所贪慕。其人寿命终时，阿弥陀佛自与诸菩萨阿罗汉，飞行迎之。往生无量清净佛国。
当然包括金刚经！三藏十二部，经律论，皆是证果佛所说的法。
释迦牟尼佛讲经共49年，谈经三百余会。分为五个时期：华严，阿含，方等，般若，法华。
现在的佛经是佛灭度后，弟子大迦叶组织发起，阿难尊者复述出来，五百阿罗汉作证，而流传下来的，汇集过程非常严谨，参加者都是证阿罗汉的圣人。
南无香云盖菩萨摩诃萨是什么意思?
1、南无香云盖菩萨摩诃萨的读音是【nā mó xiāng yún gài pú sà mó hē sà】。“南无香云盖菩萨摩诃萨”是念完《炉香赞》之后，一般要再念三遍，意思就是皈命香云盖菩萨。
2、南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。意思：修炼到丹炉（丹田）有温、热程度后。坚持不断的修持上丹田（法界）。就会神游四海，遥视，遥听。遍访天界，腾云驾雾。修持要持之以恒。
3、南无香云盖菩萨摩诃萨的读音是nā mó xiāng yún gài pú sà mó hē sà“南无香云盖菩萨摩诃萨”是念完炉香赞之后，一般要再念三遍，意思就是皈命香云盖菩萨“南无”是皈依皈命之义“香云盖”。
4、南无香云盖菩萨摩诃萨 “香云盖”就是香炉里的香烟，腾在虚空里头，结成象云一样的宝盖。这说法出自于《金光明经》。
5、南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）“乍”，是刚刚的意思。“法界”，就是十方无穷无尽的世界。“蒙”，是受着的意思。“熏”，是被（燃烧的香发出的）香气熏着的意思。“海会”，是佛的法会，就是佛说法的地方。
大吉祥天女的相关经文
南无香灯吉祥如来。南无海藏生吉祥如来。南无变化云妙声吉祥如来。南无一切照曜严吉祥如来。南无树王增长吉祥如来。南无宝焰山吉祥如来。南无智焰海吉祥如来。南无大愿进吉祥如来。南无大云吉祥如来。南无念幢王吉祥如来。
尔时世尊赞言。善哉吉祥天女。汝能如是流布此经。弗成思议。自他俱益。
“我念过去世，于宝生世界，宝华功德海吠琉璃金山金光明吉祥如来、应供、正遍知，出兴於世，大吉祥天女于彼种植善根，及余多如来所。由称如是如来名号，此大吉祥天女作成就善根。
尔时观自在菩萨摩诃萨。大吉祥天女菩萨摩诃萨等。皆从座起诣世尊所。头面礼足各坐一面。尔时世尊为欲利益薄福贫穷诸有情故。告观自在菩萨言。善男子。若有苾刍、苾刍尼、近事男、近事女。诸有情类。
《金光明最胜王经·大吉祥天女品》：“尔时大吉祥天女，即从座起前礼佛足，合掌 恭敬 。” 词语分解 吉祥的解释 吉利 ； 幸运 吉祥菜详细解释.预示好运之征兆， 祥瑞 。
高昌国的宗教
唐宋时期，在高昌回鹘王国和于阗王国，上至王公贵族、下至底层民众普遍信仰（佛教）。唐朝尊老子为祖先，奉道教为国教，采取措施大力推崇道教，提高道士地位。
高昌国是西域的一个以跨多语言商业网络立国的佛教国家，位于今新疆吐鲁番市高昌区东南，是古时西域交通枢纽。为天山南路的北道沿线，当东西交通往来的商业要冲，亦为古代新疆政治、经济、文化的中心之一。
高昌人笃信佛教，史载高昌人口三万，僧侣三千，东晋高僧法显及唐代玄奘西行时，都曾驻足高昌国，并得到高昌王的厚待礼遇。唐玄宗之后，高昌不再以汉人为王，而成为回纥盘踞地，称为高昌回纥，火州。
