佛智法师的介绍
1、佛智法师，号法空，亦名宗智，别号清泉，蜀都当代高僧。1906年出生在成都市少城。七岁去新繁华林寺出家。二十四岁时任方丈衣钵，后同任督监、知客、教务主任达十年之久。
2、萨婆若，梵文Sarvajā的音译，意译为一切智。佛学用语，指了知内外一切法相之智，即佛智。
3、一九九○年佛智法师住持以来，新建殿堂四座、荼毗塔院和普同塔，以及生活用房等，大悲殿傍的诗屏上，前镌刻欧阳炯长诗，後镌刻佛智法师玉佛殿开光五言古风，令人颇有“异代诗人音韵通”之感。
4、寺内处处可见佛智法师撰书楹联，深含禅机佛理，具有浓厚的佛教文化氛围。金华庵又名望江楼，位于成都市双流县黄佛乡古佛洞街上。建于宋代。清乾隆四十五年（1780年），泸州人张仕官募捐重修。
老法师年轻时做义工,胡小林和刘素云如何修学
四摄法，你看布施，我们用内财布施，做义工是内财，用身体，用我们的劳力、用时间，金钱那个东西是外财，内外都要施。
没有消息证明或者说胡小林出家。胡小林，男，1955年出生，北京汇通汇利公司董事长。2024年开始学习《弟子规》，带动公司所有员工落实《弟子规》，帮助无数个员工的家庭重新找回和谐与幸福。
就老法师那种博大的胸怀，就这一条都够我们学了，我从来没有见到哪个人、哪个法师能有这么博大的胸怀。
我们最近给大家提出两个好榜样，一个刘素云，你看她万缘放下，一心念阿弥陀；一个胡小林，胡小林学佛三年，他入境界了。凭什么？这两个人都同样的，凭信、凭解、凭行。两个人都做到这个，这是我们非常好的榜样。
有胡小林，蔡礼旭，刘素云，钟茂森…很多，有教授，学者，各行各业。
截止到2024年2月，并没有胡小林正式出家的官方消息。胡小林，男，1955年出生，北京汇通汇利公司董事长。
双流应天寺是火葬场吗
1、不恐怖。成都应天寺是佛门重点，寺内充满香火之气以及神圣之气，进入寺内的人内心都会宁静许多。
2、四川省双流县应天寺座落在城南牧马山麓，占地约四十亩，与国际高尔夫球场、西南日月城、牧马山庄等毗连，距双流国际机场仅3公里，川藏公路、成雅高速公路，绕寺而过，陆空交通甚为方便。
3、柳州御府一期不是火葬场，现在可以去，它那里在开发之前是一片天野，不是火葬场。
昌臻法师答:净土法门的“十六字”纲领是什么?
1、菩提心的定义：菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。
2、菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说：发心为利他，求正等菩提。求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意，或略称道心、道意、觉意。
3、修净业的纲领是「真为生死，发菩提心，老实念佛，求生净土。」 「真为生死」，修行的目的，必须真实为了脱生死，而不是为求消灾免难和人天福报。「发菩提心」，净土是大乘法门，必须发度众生的大愿，方与弥陀愿力相应。
4、中国同盟会确定了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字纲领。11月，同盟会机关报《民报》出版，孙中山在发刊词中首次提出了民族、民权、民生为核心内容的三民主义。
5、《无量寿经》的纲领：「发菩提心，一向专念」。三辈往生都必须发菩提心，一向专念阿弥陀佛。这就是净土法门修行的纲领。发菩提心包括了信和愿，必须深信切愿才能发起菩提心，有大愿心，才能老实念佛，求生净土。
6、最后，佛宣讲阿弥陀经，描述西方极乐世界的依正妙果，令闻者生信、发愿、执持佛名，求生净土。信、愿、行（执持名号），是净土法门的纲领宗旨。
佛智法师的个人简介
1、佛智法师，号法空，亦名宗智，别号清泉，蜀都当代高僧。1906年出生在成都市少城。七岁去新繁华林寺出家。二十四岁时任方丈衣钵，后同任督监、知客、教务主任达十年之久。
2、梵云阿耨多罗三藐三菩提Annttarasamyaksam%bodhi，旧翻无上正等觉，又云萨般若Sarvajn^a%，旧译一切种智，是佛智之别号也。其真智正而无有过之者，故云无上正智。于法无有不知，故云一切种智。
3、唐代昭宗景福元年（892年）孙位绘应天寺壁画。 1990年佛智法师住持以来，新建殿堂四座、茶毗塔院和普国塔，以及生活用房等。
