如何让佛在我的内心根深蒂固
初学佛者，我看还是看戒律书最合适，三皈五戒，这是最理想的。不是说你背下来了就完事了，应该天天背，天天去检查。
首先，就是要相信佛法所说的是真实的、真实的，要相信事物的表面，要从内心彻底的相信。这样才能有信仰，才能产生信仰的力量，才能让人的心一起动。
又须知晓的是，这种摄心念佛的方法，是即浅即深、即小即大的不思议法。
多做善事，不论大事小事。多听佛经看佛经。最主要是心诚，如果不是遵从本心是没用的。
从“三皈五戒十善”开始做起，将佛法运用到你的生活工作上去，成为一名如法如理的佛弟子。——如果生活上没有问题，还可以考虑到在寺院常住（成为一名常住居士），借助寺院的环境，来帮助你修行，真正融入修行者的生活。
就按信，解，行，证的顺序来做，你的信有了，再了解所修的法，按法的要求去做，证到佛法所说的成果，这个成果会增加你的信，解的更深，你的行更加完美，证到更深的境界。
从佛经角度谈谈真正的健康是什么
身体无病，饮食正常，是生理健康；思想正常，行为合理，是心理健康。佛教认为人的身体，由四大元素组织而成，其中一大不调，便百病丛生，必需四大调和，身体轻安，才是生理健康。至于心理，思想正常，行为合理，的确是健康。
佛经里面讲得很透彻，所有疾病可以把它归纳为三大类。第一大类是生理上的疾病，生理疾病从那里来的呢？多半是你的生活起居饮食不调，古人所谓：“病从口入”，绝大多数生理病都是从饮食上来的。
健康的人生是具有慈悲与智慧的人生。无论我们遇到什么样的境界，都能够慈悲、智慧地去处理。健康的人生，不仅仅要处理好个人身心的关系，还必须处理好个人同社会、个人同自然的关系。
最好是药师经、长寿经，专门对症下药的。如果是父母生病，最好是念《地藏经》，从实用角度来讲，《地藏经》是最好的。当然，常见的疾病也不能离开医生。
佛经为我们讲了一个原理，「一切法从心想生」，你的念头纯正，你身体的病当然就没有了。现在的医生讲「心理健康」，念佛、念咒是心理健康。心理健康，身上有点小毛病，算不了什么，不必去治也能好，我们要明白这个道理。
念佛怎样涉心
念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。
就听绕佛的同修念佛的音声，注意听，这样好，都能够摄心。
当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。
摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。
大安法师摄心念佛的方法，即是大势至菩萨所云：都摄六根，净念相继。在眼耳鼻舌身意六根中，注重摄耳根与意根，这二根摄住，其他四根不摄自摄。
您好,一切法由心想生,那天天幻想自己有神足通,会真的有神足通吗?_百度...
如果我成佛，国中天人不能获得他心智通，最低限度不能了知百千亿亿诸佛国土众生心之所想的话，我便不取正觉。【神足通】设我得佛，国中天人不得神足，於一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
六神通，佛教里面所讲的六种神通力，他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏尽通。（一）天眼通，能照见三界六道众生的生死苦乐之相，及照见世间一切之形色，无有障碍。
明亦不动，不著于法；若不着法，是名明相。无明如空，一切法相；到于现见，是名缘觉” [4]神足通并非世俗所误解之特异功能。神，即心念。足，譬喻心念可至各处。通，即念念之间通达。
