临终这一念没在阿弥陀佛上,能不能往生
1、但有一种情况，平时有“信愿称名”，临命终时这一念没有在阿弥陀佛上，但是能不能往生呢？应该肯定的决定可以往生。
2、有一个观点认为临终时一定要有正念，一定要念头落在阿弥陀佛名号上才能往生。否则便不能往生。这个说法听起来好像蛮有道理。然就净土特别法门往生而论，却要慎言。
3、临命终这一念不在阿弥陀佛名号上，那要仔细辨思：如果他平时没有信愿持名，那当然他不能往生；还有一种情况就是他平时诚敬信愿持名，乃至一昼夜，这种人，他还是可以往生的。
临终正念是往生的决定因素吗
1、问：印祖多次提临终助念及佛化家庭的重要性，尤其强调了临终正念的问题。弟子虽明白决定往生的条件全在深信切愿，临终正念不是决定性因素，但是印祖多次开示临终正念的重要性，又有何深意呢？弟子不能完全理解，请慈悲开示。
2、如果净业行人念佛功夫良深，临命终时，正念在阿弥陀佛上，则决定往生。对此我们要提倡，要鼓励。身体力行。但是却不能把这视为往生的唯一标准。
3、临终这一念没有在阿弥陀佛上，刚才讲，如果平时没有信愿称名，没有保持信愿的正念——就是他不具备信愿，那当然他也不能往生。
4、我们来看经文：（阿弥陀经）「阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
5、所以，万人念佛，实际往生很少，原因就在这儿，佛虽不舍一众生，但临终不起正念，也就是没有自力，也是无可奈何，否则，能全靠佛包办，那也不必助念了，而佛力不行，助念的力也不行，助念的力量再大也超不过佛力的。
家属能为亡者助念,是否对临终者更有利
1、问：在家居士，可以经常替亡者助念吗？大安法师作为在家居士，为病人临终助念，这是一个行善积德的好机会，你应该积极地去参与。我们现在帮助了别人，等我们临命终时，就有人来帮助我们，这也是善因善果的对应。
2、帮助亡者：助念可以利益亡者，使他们得到佛法的加持和保护，缓解他们在死亡过程中的恐惧和痛苦，并有助于他们顺利往生。
3、作为在家居士，为病人临终助念，这是一个行善积德的好机会，应该积极地去参与。我们帮助了别人，等我们临命终时，就有人来帮助我们，这也是善因善果的对应。
4、故功德更胜。助念不仅是救人一命，而是救他千千万万劫的生命，所以其功德之大是无法比拟的。
5、果真一向专念的人，决定往生！不用助念。对于那些信心不坚固、念佛不专一，一直没有登上大愿船的人，临终的时候，就要帮他一把忙。
6、均可令小小恶业、合堕恶趣者寻即解脱。也就是说，助念不仅可以帮助亡人消除罪业，还可以引导他们往生到更好的境界。因此，临终时助念对亡人的解脱特别重要，可以帮助亡人消除过去的罪业，引导他们往生到更好的境界。
临终助念时,对亡者的开导很重要吗
问：临终助念时，对亡者的开导很重要吗？大安法师一切不学佛的人，在临命终时，我们尽量要创造机会让他听闻净土法门。也许有些人不相信，不相信也没有关系，也给他播下一颗金刚种子。
因此，临终时助念对亡人的解脱特别重要，可以帮助亡人消除过去的罪业，引导他们往生到更好的境界。
是需要开示的 亡者刚断气时，必须开示一次。也许他临命终时神识就直接走了。但也要预防一种可能，他没有走，到中阴身阶段，那中阴身阶段，你得要给他提醒。
问：师父慈悲！可不可以请师父解释一下，如何临终助念才是如法，才是真正帮助亡者往生？净界法师这个助念，《印光大师文钞》有提到，它是两个重点：一个开导，一个念佛。
不知道阿弥陀佛何时来接引，助念与劝导放下身心世界就重要了。有阿弥陀佛的约定，这个助念就随缘。阿弥陀佛及其圣众围绕可使往生者一心不乱。其人终时阿弥陀佛愿力加持，心不颠倒，即生彼国。
