2024如瑞法师新春寄语
“山川异域，风月同天”是说：中国与日本，山川国土地域不同，但两国人民共戴一天，同享清风明月；后两句“寄诸佛子，共结来缘”的意思是，寄望两国佛子，共同缔结未来的美好因缘。
我在旁有所触动：有福知福须培福，自忖德行懂惜福，福报如水养智鱼，莫敢轻易损己福。贰：梦老和尚九十六岁高龄，应众生之请南北往来弘法不停。
就是“常把死字挂在眉，才觉西方有滋味。”还有一些古大德，他们的案头或者写的“生死事大”，或者写的 “还有没有明天”这一类的警策语。
如瑞法师开示：印光大师说一切从恭敬中求。一切，不外乎福报和智慧。学佛要知道怎样来修福修慧，这就要从恭敬开始学。恭敬，落实到生活当中表现为敬人、敬事、敬物。这说起来简单，但做起来却不是一件容易的事情。
如瑞法师:为什么发菩提心的功德那么大
佛法是利益众生的法，所以发了利益众生的菩提心能迅速与佛法相应，也就能更快圆满佛果功德。
因为菩提心能够出生一切诸佛的妙行，整个菩萨道都是因为你发菩提心以后你才带动你的菩萨道的，这个从这个地方开始，所以三世如来从菩提心而出生。
这一功德与前面所说的并不重复，前面的功德是指压制罪业，这一比喻是说明从根本上摧毁。
仅证得空性慧还不行，因为空性慧像母亲一样，是三乘菩提的共因；菩提心则如父亲，是无上菩提的决定之因。《华严经》赞说：“发菩提心功德，无量无边，不可思议！”又说：“初发心为入大乘门。
2024年如瑞法师讲比丘尼戒本讲稿
1、佛教有规定，出家人的戒律，在家居士禁止随便阅读。因此如瑞法师讲比丘尼戒本讲稿，仅仅出家人可以阅读。因此网上也找不到这个资料。
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3、沙弥和沙弥尼也只许穿着缦衣而不许穿着割截成的袈裟。佛教徒中比丘、比丘尼是独身修道的，必须清心寡欲。不是一件容易的事。因此佛教制定受比丘戒之前要有许多质问，凡是不合条件的人，是不允许受比丘戒的。
4、在讲五戒的时候，我们也曾说过，得一个人身，如果能够持圆满的五戒，那这个人身是很尊贵的，又有财富又有地位。受五戒可以受满分的五戒，也可以只受其中的一条戒。
如瑞法师讲的四分律比丘尼戒相表记浅释电子版
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佛教有规定，出家人的戒律，在家居士禁止随便阅读。因此如瑞法师讲比丘尼戒本讲稿，仅仅出家人可以阅读。因此网上也找不到这个资料。
戒的种类很多，既有声闻戒、菩萨戒之分，也有别解脱律仪（别解脱戒）、静虑律仪（定共戒）、无漏律仪（道共戒）之分，还有依不同身份所受的七众别解脱戒。 【声闻戒、菩萨戒】 声闻，是听闻佛陀言教，依四谛教法修道的行者。
山川异域,风月同天(如瑞法师)
1、前几天，日本汉语水平考试HSK事务局向湖北高校捐赠了一批抗击疫情物资，每一个物品包装箱上都印有“山川异域，风月同天”字样，引起了人们的注意。这八个字，要说起来，蕴含着很深的意义。
2、山川在不同的地方，风和月都在同一天空下。表达即使你我在不同的地域，经历不同的环境，但是仰首望去，你我共处同一片青天，会有同样的体会、同样的感受。
3、虽然我们身处不同的地方，山川相隔甚远，但我们仍然可以共享同一片天空，同一轮明月。表达了即使身处异地，仍然可以通过共享同样的天空和明月来相互联系和分享情感。
4、如今很难与日本“风月同天”，于是这句山川异域，不共戴天就出现了。“山川异域，风月同天”意思是我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月 。作者是日本的长屋王。
