当代中国佛教界有哪些高僧大德
虚云、印光、来果、广钦。是近现代稀有难得的大德。比之古代大德，由于时代较近，文字、语法、社会背景更接近当代；所以当今学人更易于理解。
大安法师俗名魏磊，出生于1959年3月12日，江西南昌人，现在是净宗祖庭，江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。
圣严法师（1930-2024），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
当代中国佛教的高僧也是层出不穷数如繁星。耳熟能详的有台湾的慧律法师，十一世班禅、十七世大宝法王、学诚法师、界诠法师、济群法师、索达吉堪布、成刚法师、传喜法师等等。若是细说恐怕是举不胜举了。
有两位大德是虚云老和尚的弟子，如下：一诚长老 1949年6月出家。1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚，受具足戒。1957年，在虚云法师的主持下，得沩仰、临济法脉。1985年，荣膺真如禅寺方丈，重兴祖庭。
由于印顺法师对佛教界、学术界的巨大影响和贡献，二十世纪下半叶被称为台湾佛教史上的「印顺时代」。 本焕长老，当代中国佛教著名高僧、佛门泰斗、禅门尊宿。
长春般若寺的新住持是谁呢?
般若寺第二任住持是澍培法师。1986年，澍培法师圆寂后，由徒弟释成刚任方丈。成刚法师1981年在南京栖霞山佛学院学习深造，毕业后回般若寺，现任般若寺方丈、吉林省佛教协会会长。
长春般若寺，倓虚法师主持建立，现任住持上成下刚大和尚中国佛教协会常务理事，吉林省佛教协会会长。道教辽源市福寿宫，建筑宏伟香火旺盛。
成刚法师自1983年住持般若寺以来，除恢复道场，安住徒众。尤注重于弘扬佛法、普度众生。并于1992年创办般若讲堂，常年讲经，常随听法大众三百余人。
泰安市般若寺住持是释惟升。根据查询相关公开信息显示，泰山般若寺住持释惟升法师率众在弘法楼共同祈愿国泰民安、风调雨顺、家家吉祥。
澍培法师的培育僧才
“十年浩劫”事起，澍培也受到冲击，详情如何，不得而知，不过近年大陆有关澍培的资料上有这么一段话∶“一九七八年中华人民共和国十一届三中全会的春风吹散了乌云，阳光普照，党和政府为法师平反，恢复名誉。
澍培法师（1897-1986）是倓虚法师的门徒，曾协助倓虚法师兴建长春般若寺，并出任首任住持，弘法利生，培育僧才。于1986年12月8日（农历十一月初八）上午10点30分在长春般若寺安详示寂。世寿91岁，僧腊75年，戒腊67年。
年，澍培法师来到般若寺，接替倓虚法师主持建寺工程，直到1936年，山门、天王殿、大雄宝殿和藏经楼等殿堂相继完工，当年举行了开光典礼，倓虚法师任首任主持。
折叠在学诚法师的带领下，龙泉寺在新型寺院的建设、优秀僧才的培养以及广大信众的如法引导方面，迈开了新的时代步伐。建教：淡化宗派观念，强化组织运作，建立汉传佛教修学体系，打造僧俗二众良好修学环境。
在育僧上，培养“志、道、德、才、学”兼备的僧才，建成清净和合的僧团。在弘法上，注重利用现代化传媒手段及适合现代人生活的方式弘法。龙泉寺形成僧团内部按执事制度运作，弘法事业按组织架构运作的模式。
成刚法师有多少颗舍利
没有准确数据。根据相关资料查询显示：关于成刚法师的舍利数量，没有确切的数据或报道。通常情况下，佛教修行者在圆寂后，其遗体会被火化，并从中发现舍利子。
部分专家认为僧人长时间吃素食，摄入了大量矿物质及植物纤维，经过一系列转化后形成大量的硅酸盐等，最终以骨质结晶体的形式在体内沉积下来，火化后成为现在的舍利子，舍利是由修行功德炼就的，多作坚硬珠状，五彩耀目。
反对的说法是，世界上有不计其数的素食者，但是并无舍利子出现。人体骨骼残余。人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。
长春波若寺成刚师多大岁数圆寂的?什么病?
1、成刚法师，吉林长春人。十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈。
2、般若寺第二任住持是澍培法师。1986年，澍培法师圆寂后，由徒弟释成刚任方丈。成刚法师1981年在南京栖霞山佛学院学习深造，毕业后回般若寺，现任般若寺方丈、吉林省佛教协会会长。
3、我也信佛。出家，在家人同意的情况下是可以的，要不然寺庙不会同意。行佛不需要真的出家，只要心向善处处可度化人，静心也可以去寺庙认识些师傅帮助你，可在里面闭关，参加一些义工活动，做自愿者。
4、法师简介：成刚法师，1944年生，吉林长春人。十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈，除恢复道场，安住徒众外，尤注重于弘扬佛法。
5、【法师简介】成刚老和尚，1944年生，吉林长春人。十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。
