具正知见,乃至究竟成佛什么意思
正知见就是八正道中的正见,也就是要有佛教正见,比如懂四圣谛、十二因缘等。
究竟成佛,就是证得佛果。
两者差距甚大。正知见不过是知道佛法而已,想要证得佛果,还有很长的路要走。
在六即佛中,正见不过是名字即佛,究竟成佛才是究竟即佛,中间还有观行即佛、相似即佛、分证即佛。
藏传佛中讲的教证是指什么?
教——是指释迦牟尼佛讲的佛法,也就是是释迦牟尼佛的言教。修行人通过学习佛经,可以懂得很多宇宙人生的真相。
证——是指修行人亲自证得果位。也就是亲证菩提。
以上两种,合称“教证"。教为方便权假,证为真实,不仅藏传佛教讲,汉传佛教也讲。
佛教以佛法证一,进而证究竟什么意思
佛教以佛法证一,就是要通过实践佛法,努力探究真正的究竟。道家称之为“大道无形”,佛教也称之为“涅槃无佛”,即通过实践修行,走出空虚无常的因果之中,达到真正的解脱。
什么是佛教中的“证得”?
证就是体证,也就是通过修行而亲身体验到。
得就是得到,得到修行的结果。
佛教中尊证是什么意思?
指戒场内证明比丘受具足戒时的证明人,称为尊证阿阇梨,必须要有7个人。
【三师七证】
三师与七证师之并称。指比丘受具足戒时,戒场中必须具足之戒师人数。又作十师、十僧。
三师即:
(一)戒和尚,指正授戒律之和尚。乃比丘得戒之根本及其归投处,故必至诚三请之。凡担任戒和尚者,其戒腊须在十年以上,并严守戒法,具足智慧,堪能教授弟子。
(二)羯磨师,即读羯磨文之阿阇梨,主持白四羯磨授戒仪式。羯磨师为诸比丘受戒之正缘,若无羯磨师秉承圣法,则法界善法无从生起。担任此职者,其戒腊须在五年以上。
(三)教授师,即教授威仪作法,为众人引导开解者。其戒腊亦须在五年以上。
七证师则指证明受戒之七位莅会比丘。凡此十师均须于受戒前恭请之。
在印度、中国,佛教较盛行而人口较稠密的‘中国’地区,因其僧众极多,故有十师之规定,至于‘边国’地区则仅须有三师二证等五师即可,此称为‘中十边五’。然据云雨钞载,日本虽为海东之边国,却行‘中国’之十师受戒之法。故日本之东大寺及唐招提寺戒坛,自古即行十师受戒之法。