念佛人断气后遭遇违缘能往生吗
1、但是最低限度，不要有违缘来障碍你。即便有违缘的时候，能不能往生极乐，这里也不能一概而论，还是要相信阿弥陀佛的慈悲愿力。我以前听一个被助念的往生者的子女说，他有一个哥哥是不信佛的。
2、没办法的，都会有的。‘’人，每日有烦恼，每日都有痛苦，不是这样就是那样。有时，不是如何苦苦思量就能解决，想太多，苦越深，痛越切。我的方法是将事情交给佛菩萨，不断念佛，求佛菩萨作主，为我安排。
3、断除烦恼的圣人，死了以后，不会再投胎，除非他想行菩萨道，可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
4、所以「往生了还要经过49天的中阴身阶段」这个话是不正确的。当下往生叫文成印坏，在定之心即是往生西方极乐世界之时，佛言祖语都开示得很清楚了。
家属能为亡者助念,是否对临终者更有利
1、问：在家居士，可以经常替亡者助念吗？大安法师作为在家居士，为病人临终助念，这是一个行善积德的好机会，你应该积极地去参与。我们现在帮助了别人，等我们临命终时，就有人来帮助我们，这也是善因善果的对应。
2、帮助亡者：助念可以利益亡者，使他们得到佛法的加持和保护，缓解他们在死亡过程中的恐惧和痛苦，并有助于他们顺利往生。
3、作为在家居士，为病人临终助念，这是一个行善积德的好机会，应该积极地去参与。我们帮助了别人，等我们临命终时，就有人来帮助我们，这也是善因善果的对应。
4、故功德更胜。助念不仅是救人一命，而是救他千千万万劫的生命，所以其功德之大是无法比拟的。
请佛弟子们答疑解惑,非常感谢
1、蕅益大师是净土宗的第九代祖师，也是临往生的时候，弟子问他证到的位次，他说了两句话，名字位中真佛眼，毕竟付嘱于何人。名字位呀，就是天台六即佛，理即佛，名字即佛，观行即佛，下面这个名字即佛。
2、念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！南无阿弥陀佛。
3、业障现前，导致心思繁乱。应该从佛教的基础学起，打好基础，才能够迅速理清。对佛教不能正信，很难消除烦恼，更很难消除往昔业障。基础太重要。多广泛的了解佛教的基本基础。
大安法师答疑:修净土宗没有见地能否往生?
大安法师对于《佛说无量寿经》的三辈往生和《佛说观无量寿佛经》的九品往生是否对应或者不对应，还是有种种不同的看法的。
净土宗修行到一定境界，随时都可以往生。功夫不够不行，因为你的愿力抵不过业力，也就是你往生的愿力太单薄，盖不住脑海里乱七八糟的念头，说白了就是自己不肯走，舍不得也放不下世间的贪嗔痴慢名闻利养。
问：尊敬的大安法师，在您讲的《净土资粮--信愿行》中提到，净土法门往生极乐是活着就能信心决定往生，确信命终后就一定会往生极乐的。
大安法师：往生净土没有条件，发愿必生，不需要功夫成片！ 问：尊敬的大安法师！阿弥陀佛！两个月前，念佛越念越灰心、沮丧，觉得西方门槛太高，自己烦恼粗重，念不到功夫成片。
往生有没有把握，并不是预知时至。蕅益大师在《阿弥陀经要解》里说：「能否往生在信愿之有无，品位高下在念佛功夫之浅深。
净土宗的第13祖印光法师曾经呵斥过关于“功夫成片”之说，认为是拿横出做竖出用。
不期无常到,君向何处去
不期无常到，君向何处去？ 匆忙而去的二舅 二舅的父亲在他的子女还很小的时候，就被当时的国民党 *** 抓了做壮丁，外公一直杳无音信。二舅曾对我说：「老的（即二舅父亲）托梦来叫我把他收好埋了。
第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
以及太白‘却下水精帘，玲珑望秋月’，常建‘松际露微月，清光犹为君’，浩然‘樵子暗相失，草虫寒不闻’，刘眘虚‘时有落花至，远随流水香’，妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。
