圣严法师:用佛教生命观怎么解释试管婴儿
这个用佛教观点也没有什么特别，只是受胎的场所从子宫转移到了人造的模拟环境，受精成功后还是要转移到母体子宫中去生长。佛说的众生出生有四种情形，胎生、卵生、湿生、化生，试管婴儿还是胎生。
人身难得的意思，就是说，虚空有无数众生，但是能够投胎到人道的，非常非常少。佛曾经和弟子们打过一个比喻，佛在地上抓了一把土，然后对弟子们说：得人身者，如手中土，失人身者，入大地土。
如果要问，尽可能像阿难尊者学习，做一个让众生得福德开智慧的启法者，而不是做一个尽问没用问题的启法者，请放大您的心量、请提升你的智慧，您一定会成为一个能让大众得大利乐的启法者。
佛家的八苦,是哪八苦?
1、“八苦七难”分别指的是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、放不下苦这“八苦”，以及火难、水难、罗刹难、刀杖难、鬼难、枷锁难、怨贼难这“七难”。
2、“人生八苦”，佛经上说八苦即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦（五阴即是五蕴‘色、受、想、行、识’，五蕴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生）。
3、佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。
4、八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦（《法苑珠林·八苦部》）。生苦：每个人都有生苦，但都忘记了。以人类来说，生时的众缘逼迫，就是苦。
恒传法师:孩子去世时身体是软的,是不是他往生了极乐
1、人去世之后，身体逐渐变得冰冷，但灵魂却并不一定随之消失。灵魂是永存的，不会因为身体的消失而消失。人去世后，身体逐渐变得冰冷，但灵魂却并不会随之消失。灵魂是永存的，不会因为身体的消失而消失。
2、死后几个小时甚至几天身体柔软，这是善终的现象之一，如果是念着阿弥陀佛走的，那就是往生西方极乐世界的一个瑞相。如果没有念佛，那就可能生天做天人了。
3、但往生不是说身体柔软就一定去亲近阿弥陀佛，而是具足两个条件当中的一个：预知时至丶往生后托梦。预知时至就是念佛人在往生之前会告诉周围人，自己什么时候要往生了，往生当天往生时辰分秒不差。
4、科学只能证明有什么，而且局限于人的认知。极乐世界本身就不是现代科学能够研究的对境，那是佛的境界，只有依靠佛语圣教量来证成。如果你能明确佛是真语者，实语者，不妄语者，那就能证明极乐世界的殊胜。
5、人死后身体变得很软是因为身体器官停止工作，身体逐渐变硬是因为身体器官逐渐停止工作。在佛教中，念佛是一种修行方式，可以帮助人们提高自己的修行水平，但是并不能改变人的身体状态。
6、人死后全身凉透，只有头顶独热，并不能证明往生极乐。人在死亡后，身体会逐渐变冷，这是由于身体内的热量逐渐散失。在这个过程中，身体的各个部位都会逐渐变冷，包括头顶。因此，只有头顶独热并不能证明往生极乐。
