一念归命、一念净信就是佛性觉醒的标志。是最珍贵的
1、所以，这一念归命、一念净信就是佛性觉醒的标志。
2、生实相不？’佛告须菩提：‘莫作是说：颇有众生，于未来世末世，得闻如是修多罗章句，生实相不？’佛复告须菩提：‘有未来世末世，有菩萨摩诃萨，法欲灭时，有持戒修福德智慧者，于此修多罗章句，能生信心，以此为实。
3、阿弥陀佛化身，善导大师法语：利剑即是弥陀号 一声称念罪皆除。两者决定深信：一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。
4、二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑；乘彼愿力，定得往生。—散 善 义—言南无者：即是归命，亦是发愿回向之义；言阿弥陀佛者：即是其行。以斯义故，必得往生。
净宗法师说的‘兀兀不修善’这句话的意思?
“兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著”的意思是在一切见闻中，心是清净的，心是不染著，这样才能把一切事情看得清清楚楚。在一切见闻中不生分别、不生执着。
六祖慧能临死四句话是：兀兀不修善， 腾腾不造恶， 寂寂断见闻， 荡荡心无著（即《临灭偈》）。古籍描写：吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。复说偈曰：兀兀不修善，腾腾不造恶。
最后慧能留下了这样一首偈：兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无着。不修善，不造恶，慧能一生倡导这种破除二边明心见性的禅法。
兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。 即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习惯；用本无生，双修是正。 说通及心通，如日处虚空，唯传见性法，出世破邪宗。法即无顿渐。
兀兀不修善’，‘兀’是不动，心里不动。善要不要修？要修。‘诸恶莫作，众善奉行’，虽然修一切善，心不动。诸位读了‘兀兀不修善’这句话，一切善事都不做了，你就不懂大师的意思。
达真堪布《在一切对境中坚持下去》
1、其实你真看破了，真看淡了，什么事都没有。 能够遇到大圆满法，这是生生世世修来的福报，我们才有这么好的机缘，都一定要坚持下去，一切都会好。从内心好好地学、好好地修，一切功夫都下在心地上，把心调整好。
2、达真堪布当面对违缘、出现对境的时候，要保护自己的内心。先稳定下来，心不要动。若是心不动，什么障碍都没有；内心一动，就开始有障碍了。本来没有什么事，自己的内心一动摇，就有事了。
3、学佛修行的过程中，有时候在你的眼前会出现不好的现象，在你的身体上也会出现不好的征象，头痛、犯病、迷糊、不舒服。什么叫翻业障？在你真有修行、真有智慧的情况下，这不是有病，而是去病；不是有魔，而是去魔。
4、坚持下来，没有事，一切都会好起来，坚持到底就是胜利。但是如果你没有一个正确的目标，没有正确的方法，你也不应该坚持。那样越坚持，离目标越远；越坚持，离解脱就越远。
5、只要真愿意往生了，这个真信切愿决定得生。不管他有没有老人痴呆症，只要真信切愿就能往生。佛在经里讲的，往生的条件就是信愿行，他信愿行条件具足了就能往生。
她帮丈夫杀猪3年,阿弥陀佛为何还来接她?(转载)
本文主人公是四川省梓潼县人，丈夫为了阻止她学佛修行，各种办法想尽了，最后竟然干起了杀猪谋生的行当，强迫她每次杀猪必须帮忙按住猪脚，使她持续沾上杀生恶业以断她道心。
首先要真心忏悔。其实这种人不是一般人。一般人别说一念了。万念也感应不到阿弥陀佛来接引。因为心不诚、信不真、感应微弱。她帮丈夫杀猪三年。之所以能得到佛的接引、是因为多生多世都修习佛法。大根器的人。
每头猪都已往生，他们跟随阿弥陀佛来接我往生。在四川省梓潼县，有个四十岁左右的农村妇女很想吃素念佛，但她丈夫非常坏，想方设法要阻止。她做饭的时候，先给丈夫做一份荤菜，再做自己的素菜。
