秽迹金刚的殊特
1、我们念秽迹金刚，先要念释迦牟尼佛，然后释迦牟尼佛的左心里出来一尊秽迹金刚，浑身都是法性的熊熊烈火，手上拿着剑，刀，法轮，绳索，还有一些其他的法物。
2、区别在于外观形象不同。密迹金刚的形象是黑色或蓝色，身躯较为修长，手拿金刚杵，露出至目的獠牙，头戴五佛冠。秽迹金刚的形象是为绿色或红色，口张舌露，全身紧贴着地面，其外形有时被比喻为一座山峰或悬崖。
3、按：据闻一千年前妈祖在古井所得之「铜符」即「秽迹金刚符」。大悲庵净光上人传授给林默娘居士的是「绿度母观音」及「秽迹金刚」等密法，所以妈祖才有此神力。
4、唐代《希麟音义》五曰：“乌枢瑟摩，或云乌刍摩沙，此云秽迹，旧翻为不净洁，皆讹。新翻为除秽，忿怒尊也。”慧琳国师解释说：唐云「大力」。以大悲力犹如炽火，烧除秽恶生死业缘，故名「大力」也。
5、‘’秽迹金刚法，是佛陀湼盘前口传心授的降魔大法之一，与不动明王法并驾齐驱，只有妖魔不识，没有妖魔不怕。
密宗秽迹金刚法怎么修?
1、秽迹金刚仪轨有很多种，各有各的传承，具体怎么做上师说了算。
2、要想修秽迹金刚法，自己先按照经典修起来，等到有了因缘，遇到善知识外考虑传承的问题。
3、我们念秽迹金刚，先要念释迦牟尼佛，然后释迦牟尼佛的左心里出来一尊秽迹金刚，浑身都是法性的熊熊烈火，手上拿着剑，刀，法轮，绳索，还有一些其他的法物。
秽迹金刚百变法里的咒语在明朝被删掉了十个字!谁有完整的!感激不尽...
1、目前，中国民众供奉的财神主要有七位，分别是：北朝时期河北曲周县令李诡祖，端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、财帛星君、赵公明。
礼佛者请进(佛歌)
1、憨山大师先选了三位得以习持「秽迹金刚咒」者，大师先口诵金刚咒，然后令三名僧人及颠僧一起习学咒句，初传授咒句，颠僧仍不省。
2、一）礼佛的方式 礼佛的方式，就一般而言：有佛堂、静室、或安有佛菩萨圣像的客厅等，都可行之。 要是没有的（如住营房的军人、单身在外工作者、或住大宿舍者），可至室外或效野，面向西方，合掌问讯，然后十念（念十口气佛菩萨圣号）即可。
3、礼佛时，应默念偈云：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者，“缚日罗省”或云：“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。
4、乐园 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 净土 佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。 不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
秽迹金刚法门是不是可以这么理解
秽迹金刚法是唐密的4大金法，以前的著名的武僧海灯法师也是这个法而成就，后来应宣化上人的邀请还去万佛城灌顶传过秽迹金刚法。这个法和准提法，是唐密法里2个不捡净秽的金法。汉地秽迹金刚法的传承有不少。
秽迹金刚法与准提法一样是密法中的特别法，非常的殊胜，对坛场戒律的要求比较低适合普通人缺乏条件修习其他密法的人来修学。秽迹金刚法主要是念诵咒语，配合观想，要结印。修成了可以持诵咒语令木棍飞舞。主要是降魔。
和人的智力能力没有关系。机缘深的那个人，或许前世在佛入灭秽迹金刚现身的时候，他就在听法的会众当中，只是因为当初证了初果二果三果，以致于要经历七返三返一返，所以今世一见到秽迹金刚经就有感应。这都是说不定的。
一般人持诵「秽迹金刚咒」的功德无量，因为神咒乃诸佛秘密真言，具有无量无边的功德，犹如虚空，不可尽数。
金刚秽迹是什么意思?与妈祖有什么关系?有没有关与修金刚秽迹法的...
有，宋朝妈祖林默娘就是修秽迹金刚法门得道的。
秽迹金刚法与准提法一样是密法中的特别法，非常的殊胜，对坛场戒律的要求比较低适合普通人缺乏条件修习其他密法的人来修学。秽迹金刚法主要是念诵咒语，配合观想，要结印。修成了可以持诵咒语令木棍飞舞。主要是降魔。
秽迹金刚就是佛。 密宗里面，讲肉心团，你们看，诺那活佛和太虚大师都是肉心团烧不坏，这是成就了法身的象征。 在圆满次第里面，是修正中的心轮。但是在本尊的生起次第，是修肉心团，左边的肉心团里面有个梵文的“吽”字。
秽迹金刚法是唐密的4大金法，以前的著名的武僧海灯法师也是这个法而成就，后来应宣化上人的邀请还去万佛城灌顶传过秽迹金刚法。这个法和准提法，是唐密法里2个不捡净秽的金法。汉地秽迹金刚法的传承有不少。
除秽金刚是佛教的一位殊胜本尊，据大足石窟所标示的铭文为：大除秽迹金刚，本师释迦牟尼佛化。据《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》经记载：佛于中印度拘尸那伽罗城外伐提河边的娑罗双树间入涅盘。
