回归自心,消除对立
1、」这个就是说，把所有的境界都回归自己的心，这也是一种用功的方法，就不会在种种的境界里产生对立，产生分别，产生隔阂，产生鸿沟。
2、看破，放下，最初下手的功夫，就是要在日常生活当中，做到把看不惯的要看得惯，听不惯的要听得惯，还要放下患得患失的心，放下控制和占有的欲望，放下跟人、事情和万物的对立念头。
3、网友：顶礼法师！弟子有时难以调伏自心，明知道生气不对还要生气，抑制不住。
4、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
不想待在极乐世界可以离开极乐世界吗?
1、当然极乐世界只是给众生提供暂时修行的地方，在那里有成就之后，还要离开极乐世界，回到现在的这个世界来度众生的。想永远待在极乐世界也不行啊。
2、佛的分身不是说烦人就能看出来的。佛本身就是人的一种自我安慰心理，都是人自己想象出来的，一种精神世界。
3、佛当然能离开极乐世界。若不能离开极乐世界又如何到他方国土接引众生？不光佛能，每个往生极乐的众生得阿弥陀佛本愿威神加持后，都可化身到他方国土度众生。
关于一段经文的解释
1、这段经文的解释如下： “但你所学习的、所确信的，要存在心里”：这里强调的是信仰和信仰的知识应该深深地植根于心中，而不是停留在表面上或者口头上的信仰。
2、诗篇17篇逐节解释与祷读如下：第1节，诗人以无比真诚的态度呼求上帝，切盼上帝聆听他的呼声，并为他伸张正义，他藉着一连串的“听”字告诉上帝，他的需要多么迫切，他的祷告多么真诚。
3、但这里的上下文肯定不需要这样的解释。事实上，若保罗不知道他当时是在身内或在身外，即生或死；若任何现代解经家要对此加以说明，便会显得奇怪！重要的是这人被提到第三层天上去。圣经暗示三层天的存在。
即已食时还到本国是啥意思
即以食时，还到本国。也是饭食经行。经行者循环不断的意思，回到本国就吃饭，吃过了就经行用功，表示光阴一点不肯虚度。“其土众生。常以清旦。各以衣裓。盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。
充当动词时，其不同意思如下： 1） 本义：知道；懂得。例如：《说文》：识，知也。又如：《诗·大雅·瞻卬》：君子是识。笺：“知也。”再如：《周礼·司刺》：壹宥曰不识。 2） 认识。
即以食时。还到本国，饭食经行。舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严，复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利，迦陵频伽，共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演唱五根。五力、七菩提分。
东林寺一昼夜经行中午吃饭吗
1、东林寺经行24小时提前12小时不吃喝。根据查询相关结果显示东林寺经行是每一个月举行一次，东林寺新念佛堂内站满了来自全国各地的四众弟子，外界关注声很大，在闭食前应该及时补充身体所需的能量。
2、东林寺居士住宿很好，具体如下：食宿都是免费的，并且有空调和暖气。宿舍是八人间，但面积很大，不会感到拥挤。热水全天候开放，可以随时洗澡。
3、东林寺可以免费参观，是它最大的特点。寺庙原本是较多佛教信徒去往的地方，现如今，更多的是游客的拜访与参观。每年进入寺庙的游人与日俱多，这导致接待人数有限的寺庙开始收费参观。
4、进入东林寺的官方网站。找到闭关念佛的时间安排，选择好后，再找到报名网网上报名即可。东林寺已启用千人念佛堂，规定于每月的最后一个星期的双休日，举行24小时昼夜经行念佛。
即以食时,还到本国,饭食经行意思
即以食时，还到本国。也是饭食经行。经行者循环不断的意思，回到本国就吃饭，吃过了就经行用功，表示光阴一点不肯虚度。“其土众生。常以清旦。各以衣裓。盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。
《佛说阿弥陀经》原文：『又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣绒盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。
阿弥陀经说得很清楚：其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。即是说极乐世界的修行人，每天早晨拿着诸供养，瞬间能到十万亿佛国净土供养诸佛，看早饭就回来了。
即以食时，还到本国，饭食经行。然后到了吃饭的时候，“还到本国，饭食经行”，到了“食时”，就“还到本国，饭食经行”，到吃饭的时候，就开始吃饭。
