众生修行应该怎么做呢?
最后不仅要在错误之中产生烦恼痛苦，也要承担错乱念想所带来的人生厄运。而所谓修行，修的就是这些念头，减少贪嗔痴慢疑对自己的支配，真正做到用清静心为自己塑造一个更平和的人生，这是人生的智慧，更是人生福德的前提。
要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。
培养慈悲心：培养对众生的慈悲心可以让我们更加关注他人的痛苦和需要，并促使我们产生利他的行为和想法。我们可以从关注身边的人开始，逐渐扩大到整个社会和自然界。
一者：贪心和嗔恨心过重。二者：迷信思想极其严重。三者：现世不知修行，不相信现时因果。每天都在减损福报和阴德造诸新殃。自有灵魂时起，每一生灵，在各道轮转中，由于把握不住自己的心。
至心归依，所观之事，无不诚谛。不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。
在家居士修行的基本要求
1、针对以上这几点，首先建议各位居士要做到持戒清净。能摄持诸根，心不散乱，有利于定心的稳定。也有一些老居士，不但是受了五戒，也受过在家菩萨戒，那就要在持五戒的基础上，进一步持好在家菩萨戒。
2、在家戒律，在家戒共分有四种：第一是三皈依戒；第二是五戒；第三是八关斋戒（八关斋戒也可以称为增益戒）；第四是菩萨戒，但是菩萨戒是不分在家或出家的，以后我们会说到。
3、第四个，在家修行一定要护持三宝。如果不护持三宝，你就失去老师，不管你在哪修，你都不会有老师的。一定要护持三宝，护持三宝就是护持你，也是护持你将来这个成佛的因缘。在家修行还得多放生……做很多事情，先说这几点。
广行法师:供养、布施和慈善的差别
有在形式上的差别，更有内含的不同，观法的不同，也可以说布施这种行为的原动机的不同。 佛陀揭示众生烦恼的根源有三：即贪、瞋、痴。
具体来说，法供养包括供养佛像、佛塔、佛经、佛像等物品，以及供养僧侣、法师等修行者。法供养是佛教修行者的一种重要修行方式，通过供养佛法和僧侣，可以培养自己的慈悲心和恭敬心，提高自己的修行境界。
一种是沽名钓誉，等同于广告。一种是因为宗教信仰和职业的关系，可以看成营生。最后一种是受自己善良的心的指引，唯有这种慈善是真善，纯善。
如何降服其心:一个修道者古老的话题难题
《金刚般若波罗蜜经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中不安定的烦恼因素。
金刚经中，须菩提问释迦牟尼，“要成佛，如何降服其心？”。 一句话，就道尽了修行的真谛，四个字，降服其心。 心神通广大，所以孙悟空又叫做心猿。每一个人的心灵就是一尊孙悟空，降服心猿，就可成斗战胜佛。
佛说“如是住如是降服其心，无所住，而生其心”。清静经：“虽名得道，实无所得”。大证四川王桃心人得一为大，可以证佛证圣之地方。《金刚经》所指示“舍卫城”就是五行之眼耳鼻口，七孔窍之中窍。
我们要说话，或者做事，必然是起心动念在先，也就是先起来某个欲望，这里所要挫的那个“锐”，就是这个蠢蠢欲动的心念，是做降服其心的功夫。
