慈舟大师的简介
慈舟大师（1877—1958），俗姓梁，出家后法名普海，字慈舟。他是湖北随县人，清光绪三年（1877年）生。他的父亲讳礼简，法名真法，母亲黄氏，法名寂智，都是虔诚的佛教徒。
慈舟大师（1877～1957），又称慈舟普海法师。生于清光绪三年（1877年）湖北随县人。俗姓梁，是著名的佛教人物。
慈老出生于公元1877年农历九月十九，三十四岁舍俗出家。出家后学修并重，戒德广被，培育僧才，广度众生。上梦下参老和尚在世的时候，曾回忆说：“慈老法师自我约束非常严，整天袈娑不离身，讲完课就到佛堂念佛。
慈舟身为监院，是除住持之外，全寺当家作主的人，他率领常住众耕田植树，农禅自给。一九五四年，受宗教管理部门的安排，到北京入中国佛学院进修。二年毕业，回到金山寺仍任监院，事实上仍是率领大众耕田做工。
弘一大师出家以后，他也曾专门为九华山地藏菩萨感应圣迹专门作画，以此来赞叹地藏菩萨的功德。现在还住世的梦参长老，他也是弘一大师的学生，他也亲近过虚云老和尚、慈舟大师、倓虚大师，也在藏地学藏传佛教十年之久。
1937年时期苏州灵岩寺方丈是何人
灵岩山寺著名祖师为印光法师，著名方丈为妙真法师。现任方丈明学法师，八十馀岁，浙江湖州人，兼任中国佛教协会咨议委员副主席，江苏省佛教协会副会长，苏州市佛教协会会长。
灵岩山寺在唐道鉴主持时信奉律宗，宋元丰中改奉禅宗，1937年，我国现代僧界泰斗、佛学巨擘印光大师移锡灵岩山寺，创行净土宗。自此，灵岩山寺遂辟为“十方专修净土道场”，闻名海内外。
曾任全国第八届政协常委，中国全国政协宗教委员会副主任，中国佛教协会副原会长，上海市佛教协会会长，北京广济寺、上海龙华寺、宁波天童寺、福州西禅寺方丈，上海圆明讲堂主持。于2024年7月23日在上海龙华寺圆寂。
苏州灵岩山寺方丈事件 当今社会旅游盛行，各地票价纷纷上涨，就连五岳之首泰山，也因为香钱太贵让许多人诟病。但是苏州灵岩山寺至今票价只有一元钱，这还是起源于苏州灵岩山寺主持之争事件。
年冬被请入迎江寺担任银钱副寺，为本僧、月海二位老和尚的随从秘书。1948年，为追寻一代净宗大师印光法师的足迹，老和尚来到江苏省苏州市灵岩山寺参学。
慈舟大师的介绍
1、慈舟大师（1877～1957），又称慈舟普海法师。生于清光绪三年（1877年）湖北随县人。俗姓梁，是著名的佛教人物。
2、慈老法师一生的主要讲法和嘉言懿行，多被众弟子收录在《慈舟大师法汇》当中。
3、慈舟身为监院，是除住持之外，全寺当家作主的人，他率领常住众耕田植树，农禅自给。一九五四年，受宗教管理部门的安排，到北京入中国佛学院进修。二年毕业，回到金山寺仍任监院，事实上仍是率领大众耕田做工。
4、清代源度大师，字慈舟，河南镇平县张姓的子弟。偕同其弟放弃儒学，依止辉远明公剃度出家，不久受具足戒。一向归心于弥陀净土，尤其恭敬信仰观世音菩萨。他在所居住的地方，另辟设一间清静的小房间。
慈舟老法师:念佛即是说法
《华严经》云：「十方三世佛，同共一法身。」 念一声阿弥陀佛，拜一拜阿弥陀佛，即是向无量无数阿弥陀佛前求忏悔，所以念一句阿弥陀佛能灭八十亿劫生死重罪。
修净土法门，必须切实用功，应该死心念佛。古人所谓「打得妄想死，救得法身活。」要把念人情恩爱名利是非的心，转换过来念佛。比如作贼的人，只有把贼心死下去，才能一心作正人。这样，直念到没有能念的我和所念的佛。
梦参老和尚---慈舟老法师打佛七开示：“念佛，应该觉照”。我们念佛的人，应该有觉照。照的意思，就像大家念《心经》，“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，就一个字，“照”字。
慈老出生于公元1877年农历九月十九，三十四岁舍俗出家。出家后学修并重，戒德广被，培育僧才，广度众生。上梦下参老和尚在世的时候，曾回忆说：“慈老法师自我约束非常严，整天袈娑不离身，讲完课就到佛堂念佛。
楚石禅师晨朝十念，终身不缺；幽溪大师奉为日课，至老不休。古昆法师亦虔持此法。此法能制心一处。一心念佛，决定往生。念数虽少，功德颇深。 十念记数法 印光大师为对治妄波沸涌而立。
现在辈分最高的和尚
1、渡字辈是最高的，基本上都属于隐居的大师，如渡厄、渡苦，然后是圆字辈和玄字辈，都是方丈及长老，如圆空、圆真、玄苦，最低的是虚字辈和悟字辈，都是弟子，如虚竹、悟缘。
2、目前排到：德行永延恒。释永信，永字辈的。释小龙，延字辈的，王宝强，恒字辈的。已历三十多代，近八百年历史。少林功夫的传承，是按照严格的师徒制度进行的。这种师徒关系，是少林寺传统的宗法门头制度的最基本表现。
3、少林寺辈分最高的是福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。
4、释行风辈分大。释行风是少林32代传人，释永信是少林33代传人。释行风，河南许昌人，自幼家境贫寒，父母砸锅卖铁送其到少林寺习武。释行风师承少林寺达摩禅武院住持释德力大师，成为了少林第32代武功传人。
5、释小龙辈分大。释行风，祖籍河南省许昌人，少林寺第三十二代武功传人。俗名：仲少楠，法名：释行风。
慈舟法师:苦海无边,回头是岸
苦海无边，回头是岸。此苦海甚深无底，广阔无涯。因摸不著苦海之边，故难出苦海。若摸着边，即能出矣。吾人于此广阔无边甚深无底苦海中，将如何寻其边际呢？在苦海中若往前行，愈行愈苦。立住不走，仍在苦中。
偈语[苦海无边]的下一句是？回头是岸 甜水在后 正确答案：回头是岸 “苦海无边，回头是岸”为劝人改过向善的常用语。其中“苦海”比喻众生受种种痛苦，犹如溺于无边大海之中一样。回头，表示醒悟、悔改。
“苦海无涯”与“苦海无边”的意思虽然差不多，但作储习惯用法，“回头是岸”的上句，应当是“苦海无边”为宜。依据不在于多，而在于有力。朱熹最早的原文就是“苦海无边，回头是岸”。我想，这个依据够有力了。
回头是岸。苦海无边的下一句是回头是岸，出自宋朝朱熹的《朱子语类》。苦海无边，回头是岸，原是佛教用语，苦海无边指生死轮回如同苦海，无边无际，常和回头是岸连用。
感情：苦海无边，回头是岸是中性词。相关例句 常言道，苦海无边，回头是岸，我劝你赶快弃恶从善，重新做人。佛家常说苦海无边，回头是岸，为人只做善事，不做坏事，就能自求多福。
