星云大师《语言要像阳光、花朵、净水》
1、多年以前，曾经在一篇文章里，读到这么一句话：「语言，要像阳光、花朵、净水。」当时深深感到十分受用，于是谨记心田，时刻反省，随着年岁的增长，益发觉得其中意味深长……。
2、微笑，是最美丽的语言，能散播芬芳；礼貌，是最庄严的表情，能广结善缘。 4求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
3、【做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
西行求学东渡传灯
1、鉴真就生活在这样一个大都市，扬州既是他西行游学的起点，也是他东渡传灯的起点。运河的开通，为鉴真经运河北上西行游学创造了条件；造船业的发达，又为鉴真尝试东渡创造了条件。 唐代的扬州佛教盛行，中外僧人云集，佛寺多达几十所。
2、在次年的十二月，鉴真和众人，开始了第二次东渡。这次没有人举报，却遇到了更大的海上灾难，船只被破坏，众人只能姜船只修补好，等待第三次东渡。
3、日本天皇派专使迎接鉴真，授予他“传灯大法师”的法号，并修建了唐招提寺，让他在那里向日本僧人讲经宣佛。
赵朴初先生盛赞鉴真大师原因
1、赵朴初先生盛赞鉴真大师原因是对鉴真大师的崇敬膜拜。根据查询相关信息显示，鉴真大师是日本佛教律宗之祖，赵朴初先生还对对鉴真大师东渡书写了大量诗词。还对扬州、对扬州的自然景色、对扬州的历史人物等也作过许多诗词。
2、赵朴初先生为之写“忆江南”词一首，中有“明月满城歌过海，神工剪纸与招魂”之句，爱引了千年风俗，以神来之笔，表达了故乡故国亲人对鉴真大师怀念之情。
3、岁高龄且双目失明的鉴真携其弟子搭上了遣唐使船，第六次东渡，终于到达奈良，受到天皇为首的举国上下的热烈欢迎，封号“传灯大法师”，安置于东大寺。
4、文化泰斗郭沫若先生的题词，佛教领袖赵朴初居士的撰文，加上建筑大师梁思成先生的设计，史学界便有了“三绝碑”的敬称。纪念堂主殿是梁思成先生参照鉴真在日本传教的奈良唐招提寺金堂设计建造的。
5、鉴真大师是广陵江阳人，俗姓淳于，早岁出家学律、天台，又至长安、洛阳参学，后归扬州，于大明寺讲律传法。
6、年鉴真在奈良逝世，日本朋友将他安葬于唐招提寺。鉴真不避风险，跨海赴日，带去了中国人民的友谊，为促进两国科技文化的交流做出了贡献。
14、鉴真
鉴真（687～763）是著名高僧，律宗的重要代表之一。晚年受到日本僧人的邀请，到日本传播佛学，成为日本佛学界律宗的始祖。 鉴真俗姓淳于，垂拱三年（687）生于江苏扬州，14岁在大云寺出家，智满禅师为他取名鉴真。
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年，荣睿、普照再次来到大明寺恳请鉴真东渡。鉴真即率僧人14人，和工匠水手等共35人，阴历6月28日从崇福寺出发，再次东行。为等顺风，出长江后鉴真一行在舟山群岛一带停留了数月，直到11月才能出海。
鉴真（688—763），俗姓淳于，扬州人，14岁出家为僧，法号鉴真。他对佛经深有研究，戒律部分尤其精熟。天宝元年（742年），日本学问僧荣睿和普照拜访鉴真，代表日本圣武天皇邀请他去日本传播佛教。
山川异域,风月同天(如瑞法师)
前几天，日本汉语水平考试HSK事务局向湖北高校捐赠了一批抗击疫情物资，每一个物品包装箱上都印有“山川异域，风月同天”字样，引起了人们的注意。这八个字，要说起来，蕴含着很深的意义。
山川在不同的地方，风和月都在同一天空下。表达即使你我在不同的地域，经历不同的环境，但是仰首望去，你我共处同一片青天，会有同样的体会、同样的感受。
虽然我们身处不同的地方，山川相隔甚远，但我们仍然可以共享同一片天空，同一轮明月。表达了即使身处异地，仍然可以通过共享同样的天空和明月来相互联系和分享情感。
如今很难与日本“风月同天”，于是这句山川异域，不共戴天就出现了。“山川异域，风月同天”意思是我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月 。作者是日本的长屋王。
“山川异域，风月同天”的意思是虽然我们不在同一个地方，也没有共享同一片山川，但当我们抬头时，看到的却是同一轮明月。这是一个偈语，出自日本长屋王的《绣袈裟衣缘》，原文为“山川异域，风月同天。
