佛教所说的荤菜都有哪些芹菜算不箅荤菜?
芹菜不是荤菜。佛教里的五荤是指哪些？食用之过患 1 《梵网经》曰：“若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。
佛门中素菜有五荤：大葱、洋葱、大蒜、韭菜、姜（少吃点没事）。因为葱和蒜的味道是护法神不喜欢的，所以吃了这些信佛念经会大打折扣。香烟的味道是菩萨不喜欢的味道。所以信佛的人是可以吃芹菜的，它完全是素菜。
芹菜不是荤菜。荤菜在古代宗教中指的是一些食用后会影响性情、欲望的植物，主要有五种荤菜，合称五荤，即葱、洋葱、大蒜、韭菜、姜。近代称含有动物性成分的餐饮食物为荤菜。
荤是指五荤，芹菜和胡萝卜不算荤，但香菜算荤 荤是指那些有特殊香气的蔬菜，不同的经典说法不一。《本草纲目·菜部》“蒜”：“五荤即五辛，为其辛臭昏神伐性也。
供奉拜祭的荤菜：普通神诞或民俗节庆时，敬神拜祭的荤菜多用三牲酒礼。所采用的三牲，不同地方的习俗也有所不同，一般以猪肉、全鸡、两条鱼为三牲。但更多情况下，也会用烧肉一大块，已煮好的全鸡一支，鱼干一条。
为什么和尚不能吃肉
佛教不吃肉是依据佛教的戒律，佛教中基本的戒杀，吃肉属于杀生，犯戒。因此出家人不能吃肉。《楞严经》我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。
其实和尚也不完全不吃肉，身体弱的和尚，是允许吃“五净肉”，我就是身体不好，吃五净肉。什么是五净肉？1，不是自己去杀的肉 2，不是自己想吃叫别人去杀的 3，不是因为自己的到来，别人为自己杀的。这是三净。
为了保自身。在和尚看来，如果吃肉，便和动物并无差别了，和尚追求至高禅道，自是为保自身，不愿吃肉。03 吃肉者如同杀者。吃肉者与杀者共业，诸恶业中，杀业最大，诸功德中，放生最大。
现在世人所食用的肉，多为夺命他杀，且是为“我等”吃肉者而杀，所以不可能是“净肉”。佛在世时允许弟子吃的“净肉”，并不是真正的众生肉，而是佛以神力所化现的、没有命根的“假肉”。
其实以前的中国和尚是可以吃肉的，只是到了南北朝时期，梁武帝特别喜欢佛教，认为佛家不该杀生，所以禁止和尚们吃肉，从此以后，中国的和尚再也不能吃肉了。
圣严法师:在家居士可以批评出家人的过失吗
所以居士不能随便指责出家人过失。如果是深明因果的善信居士，对师父进行善意的劝诫，或者向僧团负责人反应，是可以的。
当面探讨、请教是可以的，但不能背后说。佛教《菩萨戒》中有一条重戒，是“不说四众过”。即使没有受《菩萨戒》的人，也不要随便说。
背后说人过失，本身就是恶业，更何况对象是比丘/比丘僧。如果自己说了又被人传来传去，让很多人退失对三宝的信心，以偏看全，断人慧根，过失极大。果报在拔舌地狱。
慈修庵的历史
1、清同治年间，为迎尼胜愿入庵为住持，改名为慈修庵。占地1132平方米，建造大殿三开间和两个厢房，计建筑面积1000平方米。清光绪年间，胜愿之徒福根接位任住持，至1917年庵毁于火灾，建筑全部被焚，当时无力修复。
2、慈修庵——上海市榛岭街15号，为上海市市级建筑保护单位。慈修庵创建于清同治九年（1870年）。该庵原为上海黄氏家族家庵，因黄氏在其他地方另有家庵，故俗称“新庵”。
3、慈修庵，上海市榛岭街15号，为上海市市级建筑保护单位。慈修庵创建于清同治九年（1870年）。亚青寺，位于我国的青海省，是我国女性修身养性、修炼佛教的圣地，每一年都会有很多女性前往这里修炼。
4、慈修庵现任住持观性法师，87岁，广东潮阳人，师众静香法师，兼任为中国佛教协会咨议委员会委员，上海市佛教协会咨议委员会副主席，上海市南市区人民代表。现任监院慧法师，36岁，浙江人，1983年出家，毕业於上海佛学院。
5、市佛协副会长、慈修庵住持观性法师亲自到泰国等地募集资金。沉香阁现占地2378平方米，保持原来建筑样式，恢复明清寺院的风貌。大雄宝殿和沉香观音楼比原来升高60厘米，更显气势雄伟。
6、在武昌丁字桥南面约两公里的盘龙山上，有一座驰名中外的古刹——莲溪寺。它是武汉的四大佛教丛林之一，也是武汉市目前唯一的一座佛教“女众丛林”——尼姑庵。
