三百多年前的道士驱猴传说:他们将猴子从华山赶到了峨眉山
1、殿两边有楹联曰：三眼分明遍观大地；一鞭威武永护南天。王灵官在华山可说是恪尽职守的。传说华山原有猴子，很顽皮，常偷食庙观供果，又经常骚扰众道不得安宁。众道但请求王灵官挥鞭将猴子赶到峨眉山去了。
2、峨眉山传奇故事篇一 话说汉顺帝之前，峨眉山上还没有什么猴子，那为什么后来猴群愈来愈多，甚至于几乎成了“猴患”了呢？这要从张天师到青城山结庐修炼开始说起。
3、后来有些朝山拜佛的香客在给猴喂食时也会喊叫“山娃儿”，猴儿们便闻声而来。僧人们给猴子留下了良好印象还让后来的人占了便宜。
4、在远古时代，华山山是无法攀登的。道教们寻求神仙的境界，以捕捉天地的气氛。当地农民还去山上收集药品和伐木工人以求生存，他们常常跟随猴子步道爬上山。
5、现在有些人去过峨眉山之后，发现所遇到的猴子数量，要比前些年少了很多，于是就心生疑问，原来的猴子哪里去了呢？ 这些生活在峨眉山山腰处的猴子，从生物学分类上看，属于藏猴的一种，人们也习惯称之为四川短尾猴。
6、猴子的群殴 峨眉山上有那么多猴子，而且猴子是群居动物，还有猴子非常记仇，如果你是攻击它们，那么它们就找到一群帮手，从树上飞下来的，地面跑过来的，不管你是拳击手，还是健身教练，遇到那么多猴子，根本无从反击。
寿宁寺的正果法师简介
正果法师（1913～1987年）四川省自贡市人。俗姓张。十九岁，从中江县寿宁寺广渠和尚剃度。二十一岁，受戒于成都文殊院。先后就学于重庆华岩寺天台教理院和重庆北碚汉藏教理院。在汉藏教理院曾从太虚习佛六年。
自幼体弱多病，经常缠绵病榻，以致不能正常读书，断断续续读了几年私塾。年龄渐长，深感人世多苦，生起出家的念头。十九岁时，投入四川省中江县的寿宁寺，礼广渠和尚为师剃度出家，在寺中随著师父礼佛诵经，学习佛门仪轨。
正果法师 是太虚大师的弟子，他是一位「学问僧」，一生从事培育僧 材的教育工作，曾担任中国佛教协会第一副会长、北京市佛教协会会长、中国佛学院副院长、北京广济寺住持。
寿宁寺原名圣寿寺，建於隋朝皇泰二年（619年）。该寺现所在地原为楼妙山古刹旧址。前中国佛教协会副会长正果法师，青年时期出家於圣寿寺。法师圆寂以前曾说：四川省中江县寿宁寺是我出家寺庙，希望能回去看一看。
个人简介1961年毕业于北京电信学校，在北京市电报局工作，兼任中国嵩山少林寺佛学教师，南方武术学院教授，善法堂堂主。1981年任皈依中国佛教协会副会长，北京市佛教协会会长北京广济寺方丈正果法师。
正果法师的介绍
正果法师 是太虚大师的弟子，他是一位「学问僧」，一生从事培育僧 材的教育工作，曾担任中国佛教协会第一副会长、北京市佛教协会会长、中国佛学院副院长、北京广济寺住持。
正果法师（1913～1987年）四川省自贡市人。俗姓张。十九岁，从中江县寿宁寺广渠和尚剃度。二十一岁，受戒于成都文殊院。先后就学于重庆华岩寺天台教理院和重庆北碚汉藏教理院。在汉藏教理院曾从太虚习佛六年。
个人简介1961年毕业于北京电信学校，在北京市电报局工作，兼任中国嵩山少林寺佛学教师，南方武术学院教授，善法堂堂主。1981年任皈依中国佛教协会副会长，北京市佛教协会会长北京广济寺方丈正果法师。
《法音》杂志主编净慧法师，广济寺监院通一法师到北京机场迎接。中国佛教协会副会长正果法师二次宴请款待。成为文革后第一位回大陆的僧人。同年驻锡河南洛阳白马寺，任首座。1987年60岁，当选为中国佛协理事。
年8月5日在浙江省普陀山普济禅寺了空法师处受三皈依，成为佛教徒，法名根培。曾亲近过正果法师、巨赞法师和观空法师。受教于贾题韬居士、任杰居士和韩镜清先生。
吴清海，男，法号智敬，1934年出生于漳州中医世家，是北京广济寺、中国佛教协会副会长正果法师弟子。
果澄法师的书法造诣怎样?
1、王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道：“好字唯之（之，即王羲之）”。 颜真卿 颜真卿（709-785年），唐代杰出书法家，伟大的爱国者。
2、只有太极拳的从容和缓还可捉摸，一些理论如“曲中求直”、“蓄而后发”、“放即是收、收即是放”、“断而复连”等比较有意义，又和书法相契合，倒不是单单可以揣摹它的动作，还可补充我们书道的理论哩。
3、好的书法，与作者的运笔能力密不可分，从笔画的筋骨和气势，可以看出“练家子”的功底。
4、他的书法造诣深厚，作品被许多博物馆和私人收藏。他的书法作品在国内外书法界广受好评。综上所述，邱金生的书法作品得到了许多专业人士和私人收藏家的认可和赞赏，他的书法造诣很高，是当代中国书法界的重要代表之一。
峨眉十二庄的峨眉临济宗的传承
峨眉临济宗（峨眉气功）开创于南宋末年的白云禅师。白云禅师原是道士，当他朝圣到佛教四大名山之一的峨眉山时，在金顶见到普贤菩萨的瑞相，由此顿悟，于是由道入释，创立了气势磅礴的峨眉临济宗。
第一种为著名佛学家巨赞法师传承下来的峨眉十二庄。庄法的风格特点为，先盘架子，后练呼吸吐纳，再练内景气脉运行，十二庄文武合用。擒拿八法，点穴击要，沉虚实，动静相兼。
十二庄创发于山上，而今不在山上，从周潜川医师下山悬壶济世以来，渐为世人所知。但影响范围有限。峨眉擅食饵、丹药、武功、诊法、治法、禅学等。这些在日后，分别教给了不同的学生和徒弟。因材施教，所得不同。
