为何弘一法师临总的绝笔是悲欣交集,而不是空、无之类的“看透”?_百度...
弘一法师为了指引人们理解“悲欣交集”的真正含义，于是注释了“见观经”三个字。也就是说，弘一法师临终时参悟了《观经》里所述的“见佛闻法，顿证无生”，达到了超脱生死的人生最高境界。
弘一法师写悲欣交集这四个字，是因为藏着弘一法师对人生的体悟。在生命的最后时刻，他所写的虽是“悲欣”，实际却已达到了“一切由心，自由自在，无乐无苦，无喜无悲”的境界，这种境界，正是佛家所讲的“观自在”。
年8月28日圆寂，留下”悲欣交集“四字绝笔，从此弘一法师与世长辞。纵观弘一法师的一生可以说是悲凉的，5岁丧父，25岁丧母，年少便看破红尘的他是悲凉的，出家以后潜心研究佛法，无忧无虑，最终终于参透佛法，这是欣。
这是弘一法师在临走的时候绝笔写下的四个字，他欣慰的是他解脱了，但他悲悯的是世人都被功名利禄所迷惑，不追求解脱，故写下“悲欣交集”。
弘一大师临终前谓妙莲法师云：“我生西方以后，乘愿再来，一切度生的事业，都可以圆满成就。
弘一摆件寓意
1、弘一 意蕴：“弘”表示广大、光大、弘厚；“一”表示一等、一甲、一流，字义吉祥，意义优美。音律：“弘、一”的读音是hóng、yī，声调为阳平、阴平，音律优美，朗朗上口。
2、月，徐竹初出生了，请弘一法师起名，法师沉吟片刻说：“就叫竹初吧！竹之初是竹笋，初，又有头胎的意思，寓意孩子将会像新笋那样茁壮成长。今后，家族事业会像雨后春笋那样兴旺发达。
3、黄永玉兔子邮票表达出生生不息、团圆美满的吉祥寓意。黄永玉兔子邮票一套两枚，分别为“癸卯寄福”和“同圆共生”。“癸卯寄福”用别出心裁的蓝色描绘了一只右手执笔、左手持信的睿智卯兔，仿佛在向人们传递着新春的美好祝福。
4、李叔同纪念馆总面积1506平方米、高24米，分上下两层，是一座呈白莲花形状的别致建筑，以莲花的圣洁、高雅寓意李叔同宽广的胸怀、纯洁的品格。
5、佛经中美好寓意的名字有如下：愿心 出自“常观第一义，不求自利乐，但愿益众生，以此庄严心。”“利乐”指自身利益和安乐，若是不求自身的利益和安乐，而是得益于众生，那心灵必是美好 虔诚。
悲欣交集
悲欣交集是一个汉语成语，意思是悲伤和喜悦的心情交织在一起。出处：《宋书·萧思话传》：“凭威策懦，势同振巧，开泰有期，悲欣交集。”造句：莫怨世事多纷扰，心头自有清风来。
悲伤和喜悦的心情交织在一起。 成语出处： 《晋书·王廙传》：“当大明之盛，而守局遐外，不得奉瞻大礼， 闻问 之日， 悲喜交集 。” 成语例句： 悲喜交集 的父亲 紧紧 抱住了 久别 的 儿子 。
“悲欣交集”之“悲”字，在佛教中有更深的解释，《大智度论.释初品大慈大悲》卷二十七云：“大慈，与一切众生乐，大悲，拔一切众生苦”。
悲欣交集的意思如下 悲欣交集是一个汉语成语，意思是悲伤和喜悦的心情交织在一起。这个成语最早出现在《宋书·萧思话传》中，后来在《晋书·王廙传》中也有出现，形容人在极度的悲喜之间反复徘徊，心情复杂。
泉州佛教博物馆的展厅介绍
五重殿由几十根巨型石柱支撑，琢磨精雕，柱上斗拱，雕饰玲珑，大以各殿镂空花窗，式样繁多，图案新颖达几十种，堪称国内佛教博物馆之冠。
东翼有檀越祠、泉州佛教博物馆（弘一法师纪念馆）、准提禅院；西翼有安养院、功德堂、水陆寺；大雄宝殿前拜亭的东、西两侧分置镇国塔、仁寿塔两石塔，俗称东西塔。
泉州博物馆介绍：泉州博物馆位于清源山下的西湖公园北侧，是一座具有闽南建筑风格的综合性博物馆，也是联合国教科文组织设立的“世界多元文化展示中心”所在地，占地面积80余亩，建筑面积16000多平方米。
弘一法师为什么出家
1、因为他对佛教文化的向往。李叔同与佛教的渊源可以说是自他幼时起的，从小，他就从笃信佛教的父母那里受到了熏陶。后来，他又跟随年轻守寡的侄媳妇去过庵里，并学会了背诵一些经文。
2、李叔同出家为弘一法师的原因：在断食期间亲身体会到了佛法的可行性，证悟了万法无常的道理，感受到了由正法带来的益处，信解佛法，了知其法的真实不虚，故此出家。
3、李叔同出家的深层原因：去探索灵魂生活。根据李叔同弟子丰子恺的话，我们可以把人的生活分作三层：一是物质生活；二是精神生活；三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是信仰。
4、您问的应该是弘一法师把？弘一法师出家原因如下：37岁因日本杂志介绍“断食”以修养身心之方法，遂生入山断食之念。冬，入杭州虎跑定慧寺，试验断食17日，有《断食日志》详记。入山前，作词曰：“一花一叶，孤芳致洁。
