拜饷祭祀烧什么经文?
抄好的佛经就是真正的佛经，要放在上位恭敬诚心受持读诵，千万不能烧。你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心给他念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。
没有佛学基础的，念“南无阿弥陀佛”或“嗡嘛呢呗咪轰”六字真言即可。如果会念往生咒，就念往生咒。这样对亲人很好的。它们能够受益。
不需要念佛经吧？祭灶时，祭祀的是灶神，也叫灶王爷，是中国传统文化中负责管理各家灶火的神，灶神起源甚早，商朝已开始在中国民间供奉，与佛教没有关系。至多也是与道教有些关联。
斋期的由来及如何循序渐进断荤吃素
二月、六月、九月，由初一到十九日都要吃素，据说二月十九是观音诞日，六月是菩萨渡海，俗传那天必然会落雨，九月十九是观世音菩萨在大香山成道之期，这说法大约是来自民间流传的香山宝卷，一般善女人都奉行不渝。
吃「素」是指普通人日常饮食中不吃动物性食物；而吃「斋」，则原指佛家弟子的修持行为，源于魏晋南北朝时期佛教的传入。
这就叫循序渐进——渐渐地减少，如果你从六斋日、十斋日开始吃，从三斋月开始吃，你上了轨道，就会慢慢地离开那些肉的味道。 素食的好处有很多，吃素，不仅身心会很轻安，即使有什么肠胃问题，通过吃素也能够解决。
初学佛的在家佛弟子，虽然不能立断荤腥，但可循序渐进，逐渐断掉。暂时，可一天吃一顿素餐，或一个月吃几天素餐，或一年吃几个月的素餐等等，待机缘成熟，即可全部断掉。上述吃素的时间按排，称之为斋期。
吃素是指第一天“肃（素）静”了，这整整一年也就肃静了，反映了人们祈求平安无事的心理诉求，鲁东南流传这样一种说法：大年初一“不动荤”。一是因为“动”寓意“动荡”，而且“不动荤”也意味着不动怒。
念佛23,念佛心法
这个因果是相符的。所以净土法门首先要内重己灵，在内心要尊重自己一念的心性：是具足着世间和出世间一切善法，具足着一真法界全体的功德，全体都是如来藏，具有真如佛性。
以下是两种念佛的方法：（一）口念、心观、耳朵听三结合《观无量寿经》里讲，要用心念佛，就是口念、心观、耳朵听三结合。保持念佛的正念，这个三结合的念佛方法很重要。
摄心的方法你不要去看他的目的，目标很好，你看一个演奏家在台上表演一曲非常成功的曲子的时候，我们为他喝彩献花，但他却是经过十年台下枯燥的辛苦训练。
明心见性我们的真身是不是不受肉身所困来去自如?
1、目的：在于明心见性，就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执著，自性就是如来智慧德相。因此参禅的先决条件，就是除妄想。
2、真疑发时。尘劳烦恼不息而自息。时节一到。自然水到渠成。目的：在于明心见性，就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执著，自性就是如来智慧德相。因此参禅的先决条件，就是除妄想。
3、是的，见大般涅槃经真正的见性——大般涅槃神通境界：一切声闻辟支佛等，虽以神通，不能变身，如细微尘，遍至无量恒河沙等诸佛世界。声闻缘觉，身若动时，心亦随动。
念佛要用当下的心去念,全心去念,要摄心念佛
念佛要用当下的心去念，全心去念，不是仅用口去念。佛号从心里流出来，从口里念出声，再从耳朵听进去。心、口、耳的内循环要有心灵力量的贯注。
当下此时此刻，唯有依靠阿弥陀佛，方能度过世间种种不如意事，方能面对种种逆缘违境。我能做的，就是升起深深的惭愧心，忏悔心，升起深深的感恩心，报恩心，当下一心念佛，求生极乐。
随缘：念佛要学会随缘，不可强求，欲速则不达，慢慢来，念多了自然能摄心，你一强求，有了执着心，自然摄不了心。我们无始以来心都是乱的，想一下了做到一心不乱是不可能的。2。
末学念佛时（拜佛也是）都是参照印光大师的十念法。但此时念法是否与每位众生感应还得因人而异。末学在此分享《印光大师文钞》摄心念佛的一段供版主参考：至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。
所以用心默念反而是正确的念法。反而是用心念佛时容易专注，用嘴念佛时容易走神，所以反而是提倡用心来默念。
