破山海明的证道历程
1、虽然在姜家庵只有短短几个月的出家经历，但破山对它久难忘怀，在他弘法利生阶段，曾经回到家乡大竹县，把姜家庵修葺一新，更名为佛恩寺，以报效大持律师的剃度恩情。为了纪念这位引导他走上修学佛法道路的大德，破山为大持多次扫墓。
2、《巴蜀佛教碑文集成》：“据《双桂破山海明禅师年谱》，顺治十七年（1660年），‘峨眉诸刹名宿思聆听法音’，有邀师说法。”破山海明在峨眉驻足期间，贯之和尚亲事破山海明禅师，并请其作了一篇《伏虎寺开学业禅堂缘起》文章。
3、破山海明禅师，大竹县双拱乡蹇家阪人，俗姓蹇名栋宇。虽为名门后裔，但他却身世穷苦。八岁入学，自幼发奋攻读圣贤书，十三岁结婚，十四岁父母相继亡故，依靠兄嫂，度日如年，恍悟人生苦短。
4、使尽浑身解数，三年未能悟道。又以七天为期，生死置之度外，入了人境双亡的境界，也还不是道。破山海明禅师最后以何悟道？敢在悬崖边发这样的决心：悟不悟，性命在今日。那得道也只是迟早的事。
5、明崇祯六年癸酉岁（1633年），破山海明禅师，自浙江鄞县天童寺密云圆悟座下接法，承传曹溪三十五世、临济三十一世，溯江回蜀，住锡梁山万年寺。崇祯七年甲戌岁（1624年），师重建梁山万峰太平寺。
求主给我宽宏心原唱
1、《路加福音》9章49-56节。记载了耶稣在宽容这一美德上所给予门徒们的教导。究竟什么是宽容？《百度百科》中这样描述：“宽容是人性中最美丽的 花朵。宽容是美丽的情感，宽容是良好的心态，宽容是崇高的境界。
2、人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉，只要能够诚心诚意的放下恶念，即使过去有再多不是，那就应该用宽宏心待之。
3、万德福。求主给我宽宏心，使我能包容别人，求主给我爱人心，愿助别人付艰辛，求主给我圣洁心，身居闹市不染尘。
南怀瑾开悟了吗
1、南怀瑾先生已经公开承认他没有开悟，还是凡夫 影响一代人的“大师”南怀瑾，公开承认没有证悟。
2、南怀瑾从来都没有承认自己悟道过，甚至否认自己悟道了。但是从一些其他文献资料上显示说，南怀瑾在多年前（可能是在八九十年代）就已经可以做到狮子奋迅定，也有人说前几年他已经证道八地菩萨的境界。
3、确切地说，真正开悟的人对世界从不解释，即便他偶然对事物发表了某种看法——他也不认为他说的就是唯一的直相或真理。因为他知道，真相是不可知的，而真正之理亦不可说。即使是真相，那也是一个故事。
一切就在自然中---圆慧法师法语
1、二十二年《般若坛》说的是智慧，主要讲的是人与人之间的真谛，人与自然之间的真谛，人与群体之间的真谛。六道众生之间的和睦相处。《方等部》是杂说，说了八年，谈世间的生，灭，变化，一切不可得。
2、圆慧法师，1954年，法师出生于西安小寨，排行第五，天资颖悟，读书过目成诵。 性情外倜傥而内恬醇，敬老怜贫。六岁于尼泊尔出家，修苦行，严戒律，千山万水，行无定踪。
3、如果我们心中没有目标，想做什么就去做什么，造恶也无所谓、造善也无所谓，那就由外境来决定──到清净的环境你就造善，离开寺院到外面去，你就造业。
4、在认识的过程中，我们就叫作真理，至少有一个真实的理，我们把他称为真理，那什么是真理呢？ 真理就是一佛乘，也可以叫作一实相，他是指万事万物的本原，宇宙的本原，万事万物都是从一而来，也可以叫作法身慧命。
5、卡巴金的中国行，一定程度上就是想重新联结当代正念在中国的古老根源。在首都师范大学的演讲中，他曾对着台下的听众说：正念，是根植于中国文化的瑰宝，它流淌在你们的血液中，铭刻在你们的骨子里。
6、自然，跪在地上的人和法师的两位跟班一起，求告护法神息怒，饶过法师这次不敬之罪。
