放弃工作在寺院长期做义工可以吗
做义工是暂时的，你不能搞得太久，你要想想父母担心你啊。如果你咬咬牙跺跺脚出家，虽然你父亲不大同意，但一旦你出家了，生米做成熟饭，也没有办法了。
在家人一定不要长期或者经常去寺院发心做义工！因为你是在家人，和出家人修行的方式不同。如果长期或者经常去做义工，就会偏离自己的伦常本位，亏了孝道和家道，不仅不会积累福报反而会有各种不顺。
可以。寺庙的义工分为两种，一种是随喜义工，当天去当天回，另一种是长期义工，可以免费长期住在寺院里。寺庙义工主要负责发香，打扫卫生，刷碗做饭，经书发放等。
在寺院不要争高低，不要争厚薄。一切要随缘。这些如果能够做到就会培福无量，否则虽然有福报，也会造业障。要爱惜寺院里常住的东西。要服从客堂的吩咐，不要想干什么就干什么。如果洗菜、米，应当三易水。
只要愿意做，可以一直做下去，当然前提是你要遵守寺院的相关规定。
不太好。偶尔去听听法。供养一下三宝就好了。不可以一直在寺庙白吃白住。有法会准时。参加和念佛。工作生活两不误。这样子最好了。
逆缘让我成为莲邦彼岸人
已经步入中年的我，之前是不愿接触任何信仰方面的信息的。2024年，婆婆家里人的一场场大病，使我痛苦不堪而又无能为力，由此因缘，我才逐渐触摸到信仰的力量，并成为彼岸慈航上的新成员。
失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。——爱迪生 卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。
他为其他众生奉献的力量是如此强大，因此即使在这个末法时代，仅仅忆念他或祈唤他的名号，就能够立即斩断障碍、逆缘和邪恶的势力，使它们失去力量，带来莲师身、语、意的加持。
佛语有云：人既生亦死。 佛语有云：随心、随缘、随性。 佛语有云：万法唯心。 4犹如莲花不着水，亦如日月不住空。《华严经》 4褪尽风华，我依然在彼岸守护你。 4蛰龙已惊眠，一啸动千山。
——荀子。表示惊讶，只需一分钟；要做出惊人的事业，却要许多年。伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。——约翰逊。毅力是永久的享受。人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
阿弥陀佛接引临终人事迹三则
阿弥陀佛怜念悲悯我等罪业众生，如慈母对待独生子女一般。用兆载永劫的时间，为我等构建了最理想的佛国——西方极乐世界。
后来此人遇大病考验，长期不痊愈，便生起疑心，怀疑行善无好报、怀疑念佛是骗人的，生出退心，但仍然断续有念佛。像这类疑心者，临终佛现接引，发起悔意，就生在边地疑城了。
阿弥陀佛自然临命终时会安全的、稳妥的，拿着莲华，而且是你平时念佛，在七宝池标上你的名字的那个莲华来接引你，自在的、弹指间、一念间、屈伸臂间就到了西方极乐世界。
所以阿弥陀佛因地考察到众生在临终时候，这种难以作主的这样的一种困境，所以他才发一个临终接引愿。
不管哪块，哪一个地方，你看有盆，里边有清水，都会影现出天上的月亮。可是天上的月亮，只有一个，它会影现到这一千个盆当中。同样一个道理，阿弥陀佛他也能够化身无数亿，来接引每一位往生的人。
为什么残疾人不能剃度出家?(转载)
作者：画儿就“寺院规定有相关残疾的人不能出家”这一问题，我曾经翻阅了大量资料，明白了其中的道理。 以前我一直以为，只要发心出家就可以出的，不会有那么多规定不允许的。
违犯国家法律，不应出家；身体有白癞、痈疽、癫狂等病，六根不全、残疾陋劣，不能出家，因为僧伽必须能启发信徒的信心，而这类人会引起信徒的讥嫌，所以佛教戒律规定不能度化出家。
没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。
所以佛制以下情况都不能出家：四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）五官端正（佛制）。
残疾人 对于双目失明、手脚残缺之类的残疾人，严格意义上来说是不适合出家的。出家的目的是为了修行，修行之人讲究六根清净，即“眼要明”，“心要静”，无牵无挂者才算是真正的受教。
念阿弥陀佛一万声要多少时间的
1、念一声得两秒钟，我指的是心平气和，字字清楚得念，一万声念完要两秒，一小时是3600秒，大概要5小时三十到四十分钟。
2、末学认为贵在恒心持久。快慢多少和场合并不需要介意。
3、我用108颗一串的念珠、定课掐珠和金刚念，早、晚课各完成108*50=5400，约需45-50分钟；全天必完成10800声，需时约一个半小时。若不掐珠万声连念，中途速度会有放慢，为保险起见，念足约两个小时即满万声。
现在好好享受,临终时靠助念可以往生吗
1、大安法师如果仅仅把宝押在助念上，而对现世的人生是这么放逸，要好好享受生活，要好好干一番世间的事业，说明此人根本就不具足厌离娑婆、欣求极乐的愿。
2、大多数净土门下念佛非常精进，但因为定力不够，往生时无法一心念佛而去了下三途。只靠临终念佛？到时候即使有人在一旁助念，那声音他都听不见，脑子里只剩下浑身疼痛难忍了，也就不可能一心念佛了。
3、可以的。不过，为他助念的结果，不能确定。他是否能够往生西方极乐世界，由他对极乐是否向往，和向往的程度决定。
4、临终不需要助念，也是可以的，相信阿弥陀佛临命终时一定会接引我们，助念不是最主要的，最主要的是你有过信愿持名，信愿行很扎实地建立起来，一切都是靠阿弥陀佛，不是靠助念去送往生的，这一定要把这个关系搞清楚。
5、所以说临时助念也是可以往生。这个代替订飞机票啊，又用轮椅担架送上飞机的助念者，追根究底，其实是弥陀化身。搭飞机的人一上了飞机就上彼岸，根本就不需要怀疑。因为驾驶大愿飞机是的阿弥陀佛，绝对不会失事的。
6、很难，但是也是有可能的。如果平时不念佛，临终受恶业牵引，神识颠倒，很容易堕入恶趣，甚至如果生前造了极大的恶业，临终气还未断的时候，就现出了地狱的苦相。
