宣化上人:修道不要争第一
上善就是第一流的修行者，如水一般，向低洼之处流去。虽然水对万物有利益，可是不争其功德。
就不是佛了。也不要争第一，你若争第一，就是第二，为什么呢？你若不争，无所争，那才是第一，得到了无诤三昧。不要像愚痴的众生那么专想争第一，处处想自己要做first。
[1] 修道就是要“倒过来”——什么意思呢？即是“好事给他人，坏事予自己”。舍弃小我，完成大我。 [2] 修道人切记。不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。
我们修道人，无论在什么场合，应该韬光晦迹，不可光芒外露。 我们无论什么也不要贪，要知足，要能忍，单这个无上妙法，人人都把它忽略了。
诤就是要争胜负：或者你输了我赢了，或者我赢了你输了；我辩胜过你了，你胜过我了：这就叫一个诤。这诤有胜负心。“与道相违背”：与你修道上，就大相违背罗！你修道就不应该争胜负，也不应该争第一和第二的。
人不觉痛苦，不会修行，不要以为畜生和我们距离太远，其实畜生和我们皆有骨肉关系，如果不修道，一眨眼，便又堕到畜生道。每个人皆有每个人的地狱，有烦恼，便有地狱。故诸位要赶快修道，脱出六道轮回，始得解脱。
现在又哪些法师讲的经比较好
当今比较流行的是圣空法师。历代有名的高僧大德讲解楞严经，也多不胜数。
净空法师开释《无量寿经》《华严经》。（其中讲了很细很多佛法的典故和缘起知识渊博。）学佛重在实践和领悟，不在学经文学的多少和对知识的累积上，所以找到有缘的经文就应该一门深入。
义理宏深。首先净界法师对于天台止观以及净土法门有很深刻的见解，他的开示我不会推荐给老年人或是文化程度相对较低的人看。大安法师以前是外经贸大学的教授，现在是净宗祖庭东林寺的住持，他的开示很精彩，而且不枯燥。
现在法师在五台山普寿寺，后面一座小院清修，以前礼拜弘一法师，虚云法师，慈舟法师这些大德。受弘一法师影响，弘扬地臧法门，若佛门还有一位大德，非梦参法师不二也，法师一生受苦不怨天尤人。
大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳（今合阳）孟庄乡赤城东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
无诤三昧,最为第一是什么意思?
1、诤：直言劝人改正 错误 ；昧：昏暗， 糊涂 。没有什么 争论 ，什么都 马马虎虎 。 成语出处： 《金刚经》：“世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿 罗汉 。
2、那么这个“无诤三昧”：“无诤三昧”就是没有胜负心了，没有斗争心了；没有斗争心，入到这种的定，这叫无诤三昧。
3、谓住于空理而与他无诤之三昧。在佛弟子中，解空第一之须菩提最通解空理，故于弟子中所得之无诤三昧，最为第一。金刚经（大八七四九下）：「佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。
4、简单地解释是：三昧：就是禅定；无诤：就是没有任何违缘 ---就是一种阿罗汉才能达到的无分别无执着无比平和的禅定境界。仅供参考！请看法师们的《金刚经》讲解，了解详细含义。
5、无诤的意思是：不分别。《金刚经》云：“佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。”无诤是佛教徒修行中的重要事项之一。不只部派佛教于此有详细的阐述，到大乘佛教时，也有进一步的发挥。
6、无诤三味应为“无诤三昧”。三昧又名三摩提，或三摩地，梵语。翻译为正定的意思，就是说离诸邪乱、摄心不散。无诤，就是不分别的意思。合而言之，就是无分别心达到了离诸邪乱、摄心不散的境界。
宣化上人:十二因缘法是什么?
1、十二因缘是指按照缘起论对人生进行分析，它将人生过程分为十二个彼此成为互为条件或因果的环节。
2、什么是「十二因缘」呢？十二因缘的内容是：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等。
3、所谓十二因缘，就是：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。
4、若有人见十二因缘者，即是见法，见法者即是见佛，见佛者即是佛性。何以故，一切诸佛以此为性，汝今得闻我说此十二因缘，汝今以得佛性清净，堪为法器。
5、概括的说明了十二因缘三世二重因果，佛对缘觉人说这十二因缘法门，就是揭示过去、现在、未来三世的因果轮回循环的规律。
6、十二因缘：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。修从无明下手：无明灭则行灭，行灭则识灭，识 灭则明色灭，---老死灭。
