释印光简介
1、由北京到普陀山法雨寺时起,至1918年他58岁时止,共25年。)印光二字,未曾衔披露于外,故无一过访与通信者。自民国元年(1912年),高鹤年居士绐(原文注曰:绐,音台,上声,欺也。
2、《印光法师答念佛600问》内容简介:印光法师(1861~1940),陕西合阳人。传为大势至菩萨化身。是近代绝无仅有的一位彻晤自心、圆悟藏性而为我国佛教界所公认并奉为净土宗第十三祖。
3、简介:印光法师 1861(辛酉年)~1940(庚辰年)师讳圣量,字印光,别号常惭愧僧,陕西郃阳赵氏子。幼随兄读儒书。颇以圣学自任,和韩欧辟佛之议。后病困数载,始悟前非,顿革先心。
4、印光法师(1861~1940),即释印光,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,大师振兴佛教尤其是净土宗,居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
5、印光法师(1861(辛酉年)~1940(庚辰年),即释印光,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,又因仰慕佛教净土宗开山祖师--当年在庐山修行的慧远大师,故又号继庐行者。大师俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任。
6、依是依报,指一切环境;正是正报,指众生心性。依报随着正报转。众生心性,清净无染,平等性觉,国土就微妙庄严。一土,不是指一个国土,是指平等不二,离一切分别相的心,有此心才有一土。
怎样正确的念佛?
1、念佛号的方法如下:释迦牟尼佛:可以念“南无释迦牟尼佛”或者“南无本师释迦牟尼佛”。本师的意思,就是佛法根本的教师,或者单指自己的根本师父。文殊菩萨:可以念“南无大智文殊菩萨”。
2、念佛的念法有:实相念佛、观相念佛。实相念佛 所谓的实相念佛,事实上并不是念有相佛,更不是念无相佛,而是努力的对照自己当下的心来念佛,制心一处,不让心被外境所转,即不跟着色尘境界跑,否则,就着相了。
3、第 念佛的时候,一定要心静,不要觉得心烦意乱才念佛,心烦意乱的时候你根本无心念佛,你心里的怨念会非常深,这个时候是不适合念佛的。
4、我们通常说,念佛法门是他力法门,是着重强调了往生是靠阿弥陀佛的他力加持,而实际上,念佛法门是自力他力合一的法门。印祖说:“平生绝无信愿者,临终决定难仗佛力。
能如是者,寿已尽则决定往生西方
净土宗第十三代祖师印光大师有一篇开示《与方圣胤居士书》,「能如是者,寿已尽,则决定往生西方,超凡入圣。寿未尽,则决定业消病愈,慧朗福崇。」下面我们通过学习印光法师的这个殊胜开示,重温一下印光大师信愿念佛的具体方法。
专意念佛,一心希冀往生西方。能如是者,如寿已尽,决定往生。如寿未尽,虽求往生而病反能速愈,因心至专诚,故能灭除宿世恶业也。
专意念佛,一心希冀往生西方。能如是者,如寿已尽,决定往生;如寿未尽,虽求往生而病反能速愈,因心至专诚,故能灭除宿世恶业也。
果能如是,寿未尽则速得痊愈,以专一志诚念佛功德,便能灭除宿世恶业,犹如杲日既出,霜雪即化。寿已尽,则即能往生,以心无异念,即得与佛感应道交,故蒙佛慈接引往生也。