百丈禅师《丛林要则二十条》
1、百丈大智禅师丛林要则二十条全文：丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。留众以老成为真情。执事以尽心为有功。语言以减少为直接。
2、于是马祖弟子百丈禅师制定了一套系统而严谨的善于禅院事务管理的戒律清规，为禅寺首创法制，世称“百丈清规”。此外，百丈禅师又制定“丛林要则”二十条，以警策后学。
3、唐代有位百丈禅师，他有个管理的二十条法则，叫《百丈大智禅师丛林要则二十条》，我把它叫做过去寺院管理的二十条总纲。我觉得，这个丛林要则的头两条，对我们的现实人生很有指导意义。
4、百丈禅师还著有《丛林要则二十条》，在这二十条规则中，百丈禅师全面论述了丛林建设、学习修行、待人接物、看待世事等各方面的内容。这二十条丛林要则是古往今来各大丛林中所奉行的警语，因其简洁易懂而受到历代佛弟子的喜爱。
高僧智慧结晶:百丈禅师丛林要则二十条
于是马祖弟子百丈禅师制定了一套系统而严谨的善于禅院事务管理的戒律清规，为禅寺首创法制，世称“百丈清规”。此外，百丈禅师又制定“丛林要则”二十条，以警策后学。
百丈大智禅师丛林要则二十条全文：丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。留众以老成为真情。执事以尽心为有功。语言以减少为直接。
而百丈禅师所立的「清规」，是戒律本土化的修订本，此中包含了大师无尽的慈悲和圆融的智慧。丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辨为解脱。
师所订清规，世称「百丈清规」，天下丛林无不奉行，为禅宗史上划时代之功绩。 百丈禅师还著有《丛林要则二十条》，在这二十条规则中，百丈禅师全面论述了丛林建设、学习修行、待人接物、看待世事等各方面的内容。
唐代有位百丈禅师，他有个管理的二十条法则，叫《百丈大智禅师丛林要则二十条》，我把它叫做过去寺院管理的二十条总纲。我觉得，这个丛林要则的头两条，对我们的现实人生很有指导意义。
百丈大智禅师《丛林要则二十条》中说：「烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。」有人对此就表示不理解了。因为遇到被冤枉或者被误解的情况时，平常人的反应是立刻出声为自己申辩。
丛林及禅法
现在的云居山真如寺，依然保持着丛林家风，四十八单职事齐全。实践著百丈禅师「一日不作，一日不食」的遗训，在日食日耕中体现禅法。一方面，把寺院的开销建立在自食其力的基础上。
禅法传入之初，禅宗僧侣大多栖住于律寺，时日一久，龃龉丛生，所以马祖道一便在荒山另建丛林，作为安顿禅僧之所。
随着学禅的人不断增多，在修学管理上自然也就有诸多不便，而且也不利于禅法的传播发展，于是别立禅居就成了必然的趋势。至中唐之世，六祖下第二代马祖道一禅师（709—788）正式创立了具有禅宗特色的“丛林”。
《百丈清规》丛林要则二十条(选摘)
此外，百丈禅师又制定“丛林要则”二十条，以警策后学。 “丛林以无事为兴盛” “无事”不是没有事情或者不做事情，而是内心无所牵缚。
师所订清规，世称「百丈清规」，天下丛林无不奉行，为禅宗史上划时代之功绩。 百丈禅师还著有《丛林要则二十条》，在这二十条规则中，百丈禅师全面论述了丛林建设、学习修行、待人接物、看待世事等各方面的内容。
百丈禅师制定的《丛林要则》二十条，为丛林清规制度作了简要、通俗的说明：丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。留众以老成为真情。
“十方丛林”是什么意思?
1、十方丛林不是指十个道观，而是指普天下所有的道观。十方：指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。道教宫观庙宇有两种不同属性区别：一种是子孙庙，一种是十方常住（十方丛林）。
2、十方丛林内的执事有：方丈、监院、客堂、寮房，库房，账房、经堂、典造、十方堂（亦名云水堂）、号房（亦名迎宾）。客、寮、库、账、经、典、堂、号，名为八大执事客寮库账，为内执事，经典堂号，为外执事。
3、双手合十，横抱杵式---此寺院为十方丛林，可以接受任何来往僧侣挂单，亦可讨长单亲近常住。2 单手竖持，杵靠肩式---此寺院为普通丛林，按寺院的需要接受僧侣挂单，亦可讨长单亲近常住。
丛林四十八单执事
他在禅堂带领僧众参禅打坐，在厨房监督执事们搞好斋饭；他模范遵守丛林清规，对违犯戒律者依规示罚。有的丛林，首座之上还有座元，为众执事的上首。座元必须由德高望重的佛门耆宿担任，否则，此执事之位可空缺。
这位朋友，你的问题有个小小误区，佛教的建筑 一般称做 ‘寺’‘院’。
从大陆到台湾，我每到一地，都把一切看成是自己的，哪里可以学习，我就前往那里请益求教，那里需要帮忙，我也尽心尽力地为其服务，所以丛林四十八单职事，我样样知道。
厕所乃至秽之处，应保持清洁，故称净、圊（清之意）。盖东序之僧所用之厕所，称为东司、东净；对此，西序之僧所用之厕所，则称为西司、西净。又负责清理厕所之职者，称为净头，为丛林四十八单职事之一。
有人说这是为仿照宫廷中文武两班朝见圣上的威仪而设，可能也有些道理。
