请问什么是见思烦恼?
是见惑与思惑。见惑是见解上的迷惑错误，如身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五不正见；思惑是思想上的迷惑错误，如贪、瞋、痴、慢、疑等五烦恼。断此见思二惑，即证阿罗汉果，出离三界。
佛在经上告诉我们，烦恼有三大类：见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。见思烦恼是执着，尘沙烦恼是分别，无明烦恼是妄想。这三类烦恼，特别是见思烦恼，是我们六道轮回造业受报的因缘。
“见思烦恼”，就是众生的五欲六尘境界的执着，对“假我”的执著，就是“我执”、“我见”的烦恼；“尘沙烦恼”，是分别，即“法执”；“无明烦恼”，就是生相无明没有看破，是非常微细的妄想。
见识烦恼的意思是生活本来是一帆风顺的，可是经历了一些波折之后，知道了烦恼是什么样子的，是什么味道。
见烦恼断了就证初果须陀洹，见思烦恼完全断了称为阿罗汉。尘沙烦恼就是分别，形容像尘沙一样的多，就是不平等，如果你看万法都平等了，那你就断尘沙烦恼了，你就成菩萨了。
「见」是见解，「思」是思想，见解跟思想错误，会带来许许多多的烦恼。见思烦恼里，以「我见」为第一。《唯识论》说了一百二十八根本烦恼，以及等流与随烦恼，数目繁多。
见取见是什么意思
梵语 drstiparāmara。乃执著于身见、边见、邪见等非理之见。全称见等取见。略称见取。系四取之一，五见之一，十随眠之一。有漏劣法为圣者所断，故执此劣法为胜者，称为见取。
“见取”（Ditthupadana） 是对见解的执着，即是对观念、见解、主观想像的执着，是为第二种执取，也是我们可觉察到而又不难明白的事情。
见取见，以劣知见为始，取其他种种之劣事，思为此最胜殊妙者。上之见字，虽指身见边见等之见，然尚含其他种种之事物。
关于学佛人如何对待、面对工作问题
学佛的人在职场生存的方法：人际关系 佛教徒修行炼心最好的方法，就是与人共事，在人与人之间锻炼。
正常工作，诚信做人，就可以，不要钻牛角尖顾虑太多。每个人自有因缘果报，我们只要持戒修行，发心帮助别人就好。
对于世间应尽的责任，自己就应该尽力；对名利地位不去执着，凡事尽心尽力之后，成败得失就不去计较了，随缘。
你首先要把你的心态摆正哦，你如果工作做的好的话，交代你的工作都做的没问题的话，就不用去在意你的主管是什么样的态度对待你的哦，你的工作他都是看在眼里的。
所以佛陀是全知的，但是佛陀不是万能的，同样我们也是一样，有问题是正常的，作为佛弟子与没有信仰人的区别是，我们面对问题能有更好的心态，更积极的精神去面对，更好的执着，贪嗔痴，并从解决问题中得到成长。
佛经分别的含义
1、分别是什么？分别是尘沙烦恼。尘沙是比喻数量多，尘沙烦恼是指我们凡夫的分别心太重、烦恼太多。我们用分别心见外面一切色相，是第六意识见，是眼识见，换句话说，我们的妙观察智迷了，迷了就叫分别。
2、佛教里的分别是思量识别一切事理。分别，就是思索，考虑。——《藏传佛教格鲁派》刘立千著。分别的其他基本解释 离别 leave each other。例句：分别了不到一年又见面了 相互不同 difference：。
3、所谓分别，就是我们对於外境，也就是色声香味触法，起了或爱、或厌、或不爱也不厌等等分别的想法。
4、佛教典籍分为经、律、论三藏，按其所载内容来分类。经：是佛说过的话的汇编，是佛教教义的基本依据。
5、三藏就是经藏、律藏、论藏。经藏是说定学；律藏是说戒学；论藏是说慧学。释迦牟尼佛入涅盘之后，大迦叶尊者率领五百证果罗汉在七叶窟结集三藏。阿难尊者将佛一生所说的法，记录成为经藏。
一乘践行者——走近妙莲法师
1、妙莲法师祖籍安徽省巢县，1922年出生，九岁出家，二十岁（1941年）时至南京大宝华山隆昌寺受具足戒，受戒之后于印光祖师的道场苏州灵岩山寺参学，1949年，法师避难至香江，随即掩关于大屿山及青山，专修凡20年。
2、问：妙莲法师，请您老谈一谈在亲近弘一大师的这些年中，主要收获有哪些？我在亲近弘一大师的五年中，主要收获在于如何做人。早先我在家当居士时，就听说弘一大师弘扬南山律学和持戒严谨的名声。因此一直想寻找机会亲近大师。
3、妙莲法师---其实在《楞严经》上告诉过我们，观世音菩萨太慈悲了，求财得财，求子得子。
佛教术语中的戒取见是什么意思?
戒禁取见，指非戒而取戒的邪见，持佛所制戒可得解脱乃至成佛，而外道的种种戒律，不能导人解脱，为不如理制戒，若执持之而以为是正戒，则这种见解是戒禁取见。疑见，是指对法没有抉择的智慧。无决定之见的意思。
戒禁取见，执行邪戒却以为是正戒。如见牛狗死后生天，乃学牛狗之所为，食草啖粪，修非因非道之行。系以非因为因，非道为道之错误看法。疑见，疑佛法僧三宝，永失善根。
一般指的是外道对修行的错误见解，因见解错误，虽历劫修行，然终不得正果。广义则数不胜数，比如得财，得财的真因是财布施，而一般人认为是能力关系机遇等，亦属戒禁取见。
戒禁取见：未断我见与疑见的人，会受制于一些不如法的戒律，以非戒为戒，戒为非戒。佛世时，这种邪见很多。比如“食自落果”“牛戒”之类。当时的那些外道往往有禅定与神通。
