佛灭度后,三藏十二部集结阿难,迦叶等人和500罗汉,人为凭记忆所著这...
第一次结集：于佛陀入灭后九十天，在阿阇世王之保护下，五百阿罗汉会聚于摩揭陀国王舍城郊外之七叶窟中，以摩诃迦叶为上首，举行第一次结集，故称为五百结集、五百集法、五百出。
进行第一次的经典结集，由阿难诵经，优婆离诵律，然后由诸长老将诵出的经、律检讨修订，审定出佛说的部分；其次又经过第第第四次的经典结集，辑成三藏十二部经流传于世。
集结经藏的时候经过五百阿罗汉作证，他们听了没有一个人反对，这才能记录下来。
圣严法师《四念处》
1、就是从四念处而修。在观四念处的时候，把四圣谛加进去一起观，四圣谛每一谛中有四行，四四一十六共十六行。 观四念处得力，才知道四圣谛的苦谛究竟是什么。
2、心念处 心念处，是观照自己的念头和心理状态。我们接触外境时，除了产生感受，还会有认知、思考、想象，和相关心态，这些都是心念处中要观察的对象。
3、四念处是在身、受、心、法这四个处所，以不净、苦、无常、无我四法的正念，而生起智慧的观察，就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，以达到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。
4、修四念处能庄严佛法 观察今日佛教，即使是已出家的法师，没有尘劳的牵缠，也很少修四念处，仍是念阿弥陀佛。
5、大念住经（中阿含）就是修习四念处的方法。身念处，受念处，心念处，法念处。除此之外还有相应部的念处相应，出入息相应。 有专门的四念处经那就是大念住经。
若人生百岁,定如水老鹄。如何解释?
1、阿难告诉他们：佛的意思是：“若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得解了之。”口音不对，就变成“不见水老鹤”了。阿难纠正这班弟子后，弟子们就回去跟师父讲。
2、是：第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第第三境界。“人生三境界”语出王国维《人间词话》。
3、没有自信的人，做事多手段代替目的。因为做很多事情无论长期还是短期都是手段，如果带有功利性那就是把其当作了目的，亦即手段代替了目的。反过来，也就是这样的人做事都带有很强的功利性。
4、意思：人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
