佛教分为十宗派。
1、法相宗： 一名唯识宗，依楞伽，阿毗达摩、华严、解深密、菩萨藏等六经，及瑜伽，摄大乘，成唯识等十论而成立。
2、三论宗，唯识宗，天台宗，华严宗，禅宗，净土宗，律宗，密宗，俱舍，成实 中国佛教共分为十宗。
3、中国历史上曾经存在十大宗派：这分别是华严宗，天台宗，唯识宗，三论宗，禅宗，净土宗，律宗，密宗，俱舍宗，成实宗。一到八是大乘宗派，十是小乘。
4、传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。华严宗 ：中国佛教宗派。因以《华严经》为根本典籍，故名。又因实际创始人法藏号贤首，也称贤首宗。
历代宗派高僧有多少人虽然终身修行但最终不能跳出三界的案例,末法时...
但就果报胜之义，谓在色界之上。是有四天。名为四无色。又曰四空处。
楞严经说坐禅不能突破50种阴魔，就沦为魔子魔孙，终不能出三界六道。佛祖当年悟道后，说人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。
概括起来修行含义有三，第一，依佛说之妙理（诸法实相）；第二，事佛说之妙行（自净其意）；第三，证佛说之妙果（究竟涅槃）。虚伪是指不真实（虚假），不如法（伪装）。
第一，念佛是末法最为适时契机的法门。 这点可从佛经和高僧大德的著述中找到充分的依据。如： 《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死”。
《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。《金刚经》云：法门平等，无有高下。
略论》念三恶趣苦(2)--济群法师讲解
“《本地分》说：三恶趣之身量无定，以不善业力有大小种种故也。”《瑜伽师地论·本地分》又说：三恶道的众生身形大小及寿命长短是不确定的，因为他们所造的恶业也有多少和大小等种种不同。
而从上士道来说，唯有对轮回和三恶道苦有深刻认识，才能对众生发起真实无伪的菩提心，如果自己还贪恋轮回，却说什么带领众生出离，不是空话吗？我觉得，念轮回苦可能比修自他相换、七因果的效果更直接，因为这种恐惧比较符合常人心理。
其中，依止的利益有八种：能得佛位；诸佛欢喜；一切魔眷不能为害；烦恼与恶业自然遮止；善缘增长；世世不离善知识；不堕三恶趣；暂时与究竟安乐如愿而得。
使我们把人生的中心从自我感觉转向三宝，发起圆满慈悲、无漏智慧做基础。修皈依和其他修法一样，也需要前行。皈依的不共前行就是思维四个方面：暇满义大难得、念死无常、念三恶趣苦和生起唯有三宝能够拯救我之心。
第二，正知而行。 “如《入行论》云：身心于时时，应数数观察，专务于此者，即护正知相。”正如《入行论》所说的那样：对于我们的身口意三业，应当时刻保持智慧的观照，能够专心于此的人，就是在护持正知正念。
世界怎么就这样了?
1、更兼地下水轮，涌沸上腾，大千世界乃至二禅天，水皆弥满，一切坏灭，如水消盐，是名水灾。
2、我想他会毫无顾忌，他可以做任何事，只要他认为对他自己有益。他毫不担心会面临惩罚，他唯一需要考虑的是如何对自己的罪行做最好的遮盖以躲避法律的制裁。这样的人所处的地位越高，危害也就越大。
3、有人认为，这个世界是善良的，处处都有美好的事情发生；其他人认为，这个世界是压抑的，压力丛生，让人透不过气来；也有人认为，这个世界就是这个世界原来的样子，我们没法给它定性，顺其自然地生活下去就好了。
4、有2种原因，第一，你以前是不是安装过魔兽了，卸载的时候没卸干净。
佛教的五部大论是哪些
1、佛教五部大论是指：戒律、俱舍、因明、中观和般若。戒律 总的来说，包含小乘别解脱戒、大乘菩萨戒和密乘三昧耶戒。
2、五部大论指五部佛教经典。五部大论指藏传佛教佛学院僧人必读的的五部大论《现观庄严论》、《入中论》、《释量论》、《俱舍论》、《戒论》。
3、五部大论指的是：《因明》、《般若》、《中观》、《俱舍》、《戒律》。是大乘佛教的重要论典。
4、五部大论，是指戒律、俱舍、因明、中观和般若。
